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PENSAMIENTO SOCRÁTICO

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Lectura sobre Sócrates y su pensamiento

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Walter Alonso García Molina
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Colombia

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1 Comentarios

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  1. jenny milena rve martinez
    jenny milena rve martinez
    eso tan duro
    10 de Julio de 2013 01:56

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PENSAMIENTO SOCRÁTICO

Lectura sobre Sócrates y su pensamiento

Walter Alonso García Molina
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contrariamente conocimiento persona conclusión ignorante ignorantes estudiante parecen incompleto técnica pasadas nuevo anterior saber conclusiones confundirse

MAYÉUTICA
La mayéutica es una que consiste en interrogar a una para hacer que llegue al a través de sus propias y no a través de un conocimiento aprendido y concepto pre conceptualizado . La mayéutica se basa en la capacidad intrínseca de cada individuo , la cual supone la idea de que la verdad está oculta en el interior de uno mismo .
La técnica consiste en preguntar al interlocutor acerca de algo ( un problema , por ejemplo ) y luego se procede a debatir la respuesta dada por medio del establecimiento de conceptos generales . El debate lleva al interlocutor a un concepto desarrollado a partir del . En una definición simple y coherente , mayéutica es responder preguntas con mas preguntas ; de este modo llegamos a un final , final en que la respuesta la dimos nosotros mismos .
Por lo general la mayéutica suele con la ironía o método socrático . Si bien ambos métodos se , pues se fundamentan en preguntar y debatir la respuesta , en la ironía socrática el objetivo es hacer comprender al interlocutor que lo que se cree saber no está en lo que se pensaba como creencia y que su conocimiento estaba basado en prejuicios . La mayéutica , a la ironía , se apoya sobre una teoría de la reminiscencia . Es decir , si la ironía parte de la idea que el conocimiento del interlocutor se basa en prejuicios , la mayéutica cree que existe un conocimiento que se acumula en la conciencia por la tradición y la experiencia de generaciones . Por lo tanto , en la mayéutica el individuo es invitado a descubrir la verdad que se encuentra en él latente sin haberla hecho consciente . Este proceso de descubrimiento del propio conocimiento se conoce como dialéctica y es de carácter inductivo .
La ironía se dirige a aquellas personas que pretenden , pero que en realidad son , mientras que la mayéutica se dirige al que se cree un sin serlo .

LA ESCUELA SOCRÁTICA .
En la escuela socrática la mayéutica se integra necesariamente a la ironía socrática , la cual es la primera fase de depuración del pensamiento de prejuicios .
Los elementos básicos del diálogo socrático son la pregunta , la respuesta , el debate y la . Entre estos elementos está la idea inicial que puede ser errática o ignorada y la idea final que es a la cual se llega por medio del discernimiento intelectual .
En este sentido se pueden determinar dentro de la escuela socrática tres fases por las que atraviesan los alumnos en la adquisición del conocimiento :
La ironía socrática : En esta , el responde sin pensar mucho en lo que dice . Por lo general , el estudiante o discípulo piensa que lo que cree es cierto , pero en realidad no ha tenido tiempo de desarrollar un pensamiento objetivo acerca de lo que cree . Esto corresponde a lo que se conoce en filosofía como el prejuicio . El filósofo debate la idea que tiene el discípulo por medio de preguntas , hasta que el discípulo descubra que lo que pensaba era errado o .
La mayéutica : Esta se pone en el segundo nivel del proceso socrático . Libre del prejuicio , el discípulo es invitado a continuar el diálogo para descubrir de manera profunda la coherencia de la verdad . Se parte de la idea que el conocimiento se encuentra latente en la conciencia humana y que es necesario hacerlo nacer , parirlo ( partera = mayéutica ) .
Alétheia : transcripción de la palabra del idioma griego ? ? ? ? ? ? ? , palabra que se traduce como " la verdad " o lo verdadero , es la fase de conclusión en la cual el estudiante se hace dueño de la verdad que ha descubierto . La palabra griega alétheia se traduce literalmente como " sin velo " ( ? - ? ? ? ? ? ? ) , tomando también los significados de " el no estar oculto " , " lo que es evidente " .

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