Platón
distingue
la
realidad
en
dos
mundos
:
el
mundo
sensible
y
el
mundo
de
las
.
El
mundo
sensible
o
aparente
está
compuesto
por
los
seres
y
concretos
,
múltiples
,
imperfectos
y
.
Frente
a
él
,
está
el
mundo
,
el
mundo
trascendente
,
el
de
las
ideas
.
Las
ideas
son
entidades
reales
y
objetivas
que
existen
?
en
sí
?
y
?
por
sí
?
mismas
en
un
aparte
,
son
la
esencia
,
la
verdadera
realidad
de
las
cosas
y
todas
ellas
son
únicas
,
eternas
,
y
perfectas
.
La
relación
entre
este
mundo
y
el
mundo
material
y
sensible
se
concreta
con
la
Participación
:
los
seres
concretos
materiales
sólo
existen
en
tanto
que
en
diversos
grados
de
de
la
idea
con
la
que
se
corresponden
y
,
por
ello
,
son
múltiples
y
diversos
,
siendo
unos
mejores
copias
que
otros
.
El
mundo
de
las
ideas
es
el
mundo
real
y
perfecto
.
En
él
,
todas
las
ideas
se
relacionan
y
coordinan
,
están
jerarquizadas
de
abajo
a
arriba
,
de
las
ideas
menos
generales
a
las
más
abstractas
y
,
en
la
cúspide
,
la
idea
de
Bien
.
La
idea
de
Bien
,
de
Perfección
,
se
identifica
con
la
y
es
el
fundamento
ontológico
ya
que
todas
las
ideas
participan
plenamente
de
la
idea
de
Bien
porque
esta
idea
hace
posible
que
las
ideas
existan
y
que
sean
perfectas
y
racionales
.
Igualmente
,
y
con
respecto
a
los
seres
sensibles
,
su
Bien
será
su
mayor
en
su
idea
correspondiente
.
La
idea
de
Bien
es
también
el
fundamento
epistemológico
de
la
realidad
pues
la
racionalidad
y
perfección
de
las
ideas
no
se
plenamente
hasta
que
no
se
conoce
la
idea
de
Bien
,
es
decir
,
hasta
que
no
alcanzamos
lo
divino
mediante
la
.
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