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texto de castoriadis
?
El
"
ser
"
no
es
un
,
no
es
un
sistema
de
sistemas
,
es
"
gran
"
.
El
ser
es
,
es
decir
,
que
organizaciones
.
?
El
ser
no
está
"
en
"
el
tiempo
,
el
ser
ES
el
.
El
ser
tiempo
.
?
El
no
es
nada
o
es
.
El
tiempo
es
sin
la
creación
.
Estos
hechos
relativos
al
,
al
y
a
la
quedaron
encubiertos
por
la
.
Esa
ontología
trabajó
siempre
en
su
principal
de
la
fundamental
de
la
.
La
lleva
a
el
porque
si
algo
está
determinado
lo
está
desde
y
para
.
"
El
sólo
en
y
por
la
sociedad
,
la
cual
es
siempre
.
Es
una
y
cada
sociedad
es
una
forma
y
singular
.
La
forma
implica
,
orden
"
.
Lo
que
mantiene
a
una
sociedad
es
su
(
normas
,
valores
,
lenguaje
)
.
La
institución
de
una
sociedad
(
su
)
define
lo
que
es
y
lo
que
no
,
lo
que
tiene
sentido
y
lo
que
no
lo
tiene
.
Toda
sociedad
es
un
de
del
.
La
institución
de
la
sociedad
está
hecha
de
.
Estas
forman
un
y
como
un
todo
.
Aun
en
situaciones
de
,
de
conflictos
,
una
sociedad
siendo
esa
misma
sociedad
.
Hay
una
en
la
institución
de
la
sociedad
,
esta
unidad
es
la
unidad
y
la
cohesión
de
la
compleja
de
que
orientan
y
toda
la
vida
de
la
sociedad
y
a
los
individuos
que
la
componen
.
Esa
(
trama
)
es
el
de
las
significaciones
imaginarias
sociales
que
cobran
en
la
de
la
sociedad
considerada
y
que
la
.
Semejantes
son
espíritus
,
dioses
,
Dios
,
nación
,
pecados
,
pero
también
hombre
,
mujer
,
hijo
,
según
están
en
una
.
Llamo
a
estas
significaciones
porque
corresponden
a
"
racionales
"
o
"
reales
"
y
no
quedan
por
a
dichos
elementos
,
sino
que
están
dadas
por
.
Y
las
llamo
porque
sólo
estando
y
siendo
de
de
un
colectivo
y
.
La
institución
de
la
sociedad
y
sus
significaciones
imaginarias
sociales
se
en
2
dimensiones
:
?
Dimensión
-
:
La
sociedad
trabaja
con
elementos
,
clases
,
y
relaciones
.
Estos
se
consideran
y
definidos
,
y
la
sociedad
los
de
acuerdo
con
el
de
.
Esto
implica
que
lo
está
a
una
y
definición
,
lo
que
establece
y
en
la
sociedad
.
La
determinación
se
presenta
como
un
.
Esto
significa
que
la
sociedad
busca
comprender
y
todo
en
de
y
clasificaciones
.
La
,
desde
esta
perspectiva
,
se
entiende
como
la
de
estas
determinaciones
.
?
Dimensión
:
La
existencia
se
entiende
en
términos
de
.
En
lugar
de
elementos
distintos
y
definidos
,
la
sociedad
se
en
el
de
significados
.
Cada
significado
se
con
otros
de
manera
,
formando
una
de
significaciones
.
La
entre
significados
se
establece
a
través
de
la
.
Cada
significado
a
en
una
red
.
A
diferencia
de
la
dimensión
-
,
las
significaciones
no
están
por
ni
razones
y
suficientes
.
La
red
de
significaciones
es
más
y
abierta
.
Estas
dos
dimensiones
dos
distintas
sobre
cómo
entendemos
la
y
la
.
La
primera
destaca
la
importancia
de
la
y
la
definición
clara
,
mientras
que
la
segunda
la
imaginaria
y
de
las
en
la
de
la
social
.
Ambas
dimensiones
son
,
ambas
son
necesarias
para
una
completa
de
la
y
sus
significaciones
.
Las
SIS
propias
de
una
sociedad
dada
nos
presentan
un
tipo
de
organización
en
otros
.
Llamo
a
ese
tipo
de
.
Un
magma
contiene
,
pero
no
es
a
conjuntos
o
a
de
conjuntos
,
por
y
complejos
que
éstos
sean
.
Un
magma
puede
ser
reconstituido
"
analíticamente
"
,
es
decir
,
por
medio
de
y
de
con
conjuntos
.
El
orden
y
la
organización
sociales
pueden
a
los
del
orden
y
de
la
organización
en
,
en
física
o
en
.
Al
menos
no
como
estas
son
hasta
.
Pero
lo
que
aquí
importa
no
es
esta
,
sino
la
afirmación
positiva
:
lo
crea
un
tipo
nuevo
de
orden
(
de
,
de
cohesión
y
de
diferenciación
)
.
Lo
no
de
una
vez
un
tipo
nuevo
,
que
a
la
"
sociedad
"
sino
que
ese
tipo
es
cada
vez
"
materializado
"
por
medio
de
otras
formas
,
cada
una
de
las
cuales
una
creación
.
Aparte
de
la
existencia
de
instituciones
y
de
significaciones
imaginarias
sociales
,
no
hay
elementos
comunes
entre
la
sociedad
y
a
una
sociedad
"
primitiva
"
.
Cada
sociedad
,
a
lo
largo
del
tiempo
,
da
a
su
orden
de
manera
unida
,
construyendo
una
social
que
se
expresa
a
través
de
sus
instituciones
y
su
SIS
.
Las
histórico
-
sociales
por
.
Por
ejemplo
,
hemos
sido
testigos
de
la
creación
de
la
en
la
antigua
Grecia
,
o
del
.
en
el
:
en
el
mundo
biológico
,
la
autonomía
se
refiere
al
"
"
de
organización
,
información
y
conocimiento
de
un
ser
.
Este
cerco
implica
que
el
del
organismo
y
su
relación
con
el
están
por
y
principios
establecidos
por
el
ser
vivo
.
Una
vez
,
estos
principios
rigen
de
manera
aparentemente
"
"
y
son
de
cambiar
.
Autonomía
en
el
Mundo
-
:
en
el
mundo
histórico
-
social
la
autonomía
un
nuevo
.
Aquí
,
autonomía
la
de
establecer
por
sí
los
principios
,
valores
,
leyes
y
significados
.
Sin
embargo
,
el
autor
el
uso
de
la
palabra
"
"
en
este
,
ya
que
lo
que
se
describe
más
adelante
es
,
en
realidad
,
lo
que
él
llama
"
"
en
el
humano
e
histórico
-
social
.
en
lo
Histórico
-
Social
:
La
heteronomía
implica
que
los
principios
,
valores
y
normas
son
de
una
vez
por
todas
y
pueden
ser
.
Esto
se
con
ejemplos
como
las
sociedades
"
"
y
religiosas
,
donde
las
y
están
de
manera
,
y
o
cambiarlos
es
.
|
Se debera completar la palabra,colocando las letras que faltan.