Laboratorio de traducciones

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Traducciones claras del texto bíblico.

Creada por

Jeyson Arcangel Dominguez Diaz

República Dominicana

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Top 10 resultados

#	Jugador	Acierto	tiempo
1	Los escribas 3 de Julio de 2026	% 100	00:35
2	Las traductoras🔥💅 3 de Julio de 2026	% 100	00:48
3	los masoretas 3 de Julio de 2026	% 100	00:54
4	Los masoretas 3 de Julio de 2026	% 100	01:19
5	Aljandrinas 4 de Julio de 2026	% 100	01:32
6	Los escribas 3 de Julio de 2026	% 100	03:13
7	Rihanny 3 de Julio de 2026	% 100	04:27
8	samaya 3 de Julio de 2026	% 88	04:28
9	Anónimo 14 de Agosto de 2026	% 75	01:58
10	Rihanny 3 de Julio de 2026	% 63	07:49

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Froggy Jumps Laboratorio de traduccionesVersión en línea Traducciones claras del texto bíblico. por Jeyson Arcangel Dominguez Diaz 1 ¿Cuál es la mejor traducción? ἦν δὲ ὥρα τρίτη καὶ ἐσταύρωσαν αὐτόν. Interlineal: era – hora – tercera – y – crucificaron – a él. a C. Eran las nueve de la mañana cuando lo crucificaron. b A. Era la hora tercera y lo crucificaron. c B. Al comenzar la mañana, los soldados clavaron a Jesús en la cruz. 2 ¿Cuál expresa el sentido con mayor claridad? ἐπὶ (a) τὴν ὥραν (la hora) τῆς προσευχῆς (de la oración) τὴν ἐνάτην (la novena). a A. Pedro y Juan fueron al culto de la tarde. b B. A las tres de la tarde, la hora de la oración. c C. A la hora de la oración, la novena. 3 ¿Cuál comunica mejor esta expresión figurada? ἀναζωσάμενοι (habiendo ceñido) τὰς ὀσφύας (los lomos) τῆς διανοίας (de la mente) ὑμῶν (de ustedes). a C. Preparen su mente para actuar. b A. Ciñan los lomos de su entendimiento. c B. Eliminen toda distracción y dedíquense completamente a Dios. 4 ¿Cuál conserva la enseñanza sin agregar ideas? ἀρκετὸν (suficiente) τῇ ἡμέρᾳ (para el día) ἡ κακία (el mal o problema) αὐτῆς (suyo). a A. Cada día tiene sus propios problemas. b C. Suficiente para el día es su mal. c B. No piensen en el futuro, porque Dios resolverá todos sus problemas. 5 ¿Cuál conserva mejor el sentido y la imagen del texto? καὶ (y) ὁ λόγος (la Palabra) σὰρξ (carne) ἐγένετο (llegó a ser) καὶ (y) ἐσκήνωσεν (habitó) ἐν ἡμῖν (entre nosotros). a A. Jesús abandonó el cielo para vivir como un hombre común. b C. La Palabra tomó forma humana y vivió con nosotros. c B. La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros. 6 ¿Cuál mantiene la comparación y se entiende naturalmente? ἐὰν (si) δὲ (pero) τὸ ἅλας (la sal) μωρανθῇ (se vuelve insípida) ἐν τίνι (con qué) ἁλισθήσεται (será salada); a A. Si ustedes dejan de influir positivamente, ya no servirán para nada. b B. Si la sal se vuelve necia, ¿con qué será salada? c C. Si la sal pierde su sabor, ¿cómo volverá a ser salada? 7 ¿Cuál comunica mejor el sentido sin añadir acciones? ἐνδύσασθε (revístanse) οὖν (por tanto) σπλάγχνα (entrañas o sentimientos profundos) οἰκτιρμοῦ (de compasión). a C. Vístanse de entrañas de compasión. b B. Ayuden siempre a todas las personas necesitadas. c A. Revístanse de profunda compasión. 8 ¿Cuál opción comunica el texto con mayor claridad sin ampliar su significado? Πάντοτε (siempre) χαίρετε (alégrense). a Estén siempre contentos. b Estén siempre alegres c Estad siempre gozosos. 9 ¿Cuál opción conserva el sentido del griego y utiliza un español actual? ἀδιαλείπτως (sin cesar) προσεύχεσθε (oren). a Oren en todo momento. b Orad sin cesar. c Oren sin cesar. 10 ¿Cuál opción expresa claramente la imagen del texto sin agregar palabras innecesarias? τὸ πνεῦμα (el Espíritu) μὴ (no) σβέννυτε (apaguen). a No apaguen el Espíritu. b No alejen de ustedes al Espíritu Santo. c No apaguéis al Espíritu. 11 ¿Cuál opción conserva el significado y lo presenta con palabras de uso actual? ἀπὸ (de) παντὸς (toda) εἴδους (clase o forma) πονηροῦ (de mal) ἀπέχεσθε (apártense). a Eviten toda clase de mal. b Absteneos de toda especie de mal. c Y rechacen todo lo malo. 12 ¿Cuál opción reorganiza naturalmente la oración sin cambiar su enseñanza central? ἐγὼ (yo) καὶ (y) ὁ πατὴρ (el Padre) ἕν (uno) ἐσμεν (somos). a Mi Padre y yo somos uno solo. b Yo y el Padre uno somos. c El Padre y yo somos uno. 13 ¿Cuál opción comunica la orden de manera clara, directa y fiel? πάντα (todas las cosas) ὑμῶν (de ustedes) ἐν ἀγάπῃ (con amor) γινέσθω (sean hechas). a Todas vuestras cosas sean hechas con amor. b Hagan todo con amor. c Y todo lo que hagan, háganlo con amor.

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por Jeyson Arcangel Dominguez Diaz

¿Cuál es la mejor traducción? ἦν δὲ ὥρα τρίτη καὶ ἐσταύρωσαν αὐτόν. Interlineal: era – hora – tercera – y – crucificaron – a él.

¿Cuál expresa el sentido con mayor claridad? ἐπὶ (a) τὴν ὥραν (la hora) τῆς προσευχῆς (de la oración) τὴν ἐνάτην (la novena).

¿Cuál comunica mejor esta expresión figurada? ἀναζωσάμενοι (habiendo ceñido) τὰς ὀσφύας (los lomos) τῆς διανοίας (de la mente) ὑμῶν (de ustedes).

¿Cuál conserva la enseñanza sin agregar ideas? ἀρκετὸν (suficiente) τῇ ἡμέρᾳ (para el día) ἡ κακία (el mal o problema) αὐτῆς (suyo).

¿Cuál conserva mejor el sentido y la imagen del texto? καὶ (y) ὁ λόγος (la Palabra) σὰρξ (carne) ἐγένετο (llegó a ser) καὶ (y) ἐσκήνωσεν (habitó) ἐν ἡμῖν (entre nosotros).

¿Cuál mantiene la comparación y se entiende naturalmente? ἐὰν (si) δὲ (pero) τὸ ἅλας (la sal) μωρανθῇ (se vuelve insípida) ἐν τίνι (con qué) ἁλισθήσεται (será salada);

¿Cuál comunica mejor el sentido sin añadir acciones? ἐνδύσασθε (revístanse) οὖν (por tanto) σπλάγχνα (entrañas o sentimientos profundos) οἰκτιρμοῦ (de compasión).

¿Cuál opción comunica el texto con mayor claridad sin ampliar su significado? Πάντοτε (siempre) χαίρετε (alégrense).

¿Cuál opción conserva el sentido del griego y utiliza un español actual? ἀδιαλείπτως (sin cesar) προσεύχεσθε (oren).

¿Cuál opción expresa claramente la imagen del texto sin agregar palabras innecesarias? τὸ πνεῦμα (el Espíritu) μὴ (no) σβέννυτε (apaguen).

¿Cuál opción conserva el significado y lo presenta con palabras de uso actual? ἀπὸ (de) παντὸς (toda) εἴδους (clase o forma) πονηροῦ (de mal) ἀπέχεσθε (apártense).

¿Cuál opción reorganiza naturalmente la oración sin cambiar su enseñanza central? ἐγὼ (yo) καὶ (y) ὁ πατὴρ (el Padre) ἕν (uno) ἐσμεν (somos).

¿Cuál opción comunica la orden de manera clara, directa y fiel? πάντα (todas las cosas) ὑμῶν (de ustedes) ἐν ἀγάπῃ (con amor) γινέσθω (sean hechas).