IDENTIDAD TRANSFORMADORA

Froggy Jumps

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Taller formativo vivencial diseñado para que los educadores de Fe y Alegría reflexionen críticamente sobre su rol pedagógico.

Creada por

Iril Margarita Charris Jimenez

Colombia

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IDENTIDAD TRANSFORMADORA


Froggy Jumps IDENTIDAD TRANSFORMADORAVersión en línea Taller formativo vivencial diseñado para que los educadores de Fe y Alegría reflexionen críticamente sobre su rol pedagógico. por Iril Margarita Charris Jimenez 1 Si afirmamos que la dignidad de cada estudiante es "irrenunciable e imborrable" por ser hijos de Dios, ¿cuál de las siguientes acciones docentes refleja MEJOR este principio ético? a Estandarizar las notas para que todos reciban el mismo trato numérico. b Valorar los ritmos y saberes individuales de cada niño, evitando etiquetas excluyentes c Enfocarse únicamente en los estudiantes con mejor rendimiento académico. 2 Al oponerse a toda forma de dominación, ¿cómo se diferencia la Educación Popular de una educación tradicional que solo transmite contenidos? a La popular cuestiona los autoritarismos en el aula y promueve que el educando asuma un rol activo. b La popular prescinde por completo de los planes curriculares ministeriales. c La popular cuestiona los autoritarismos en el aula y promueve que el educador asuma un rol activo. 3 Cuando Fe y Alegría opta radicalmente por los empobrecidos, ¿cuál es el verdadero sentido de este compromiso según lo mencionado? a Acompañarlos para que reconozcan su voz y su poder real, transformando sus entornos cotidianos. b Ofrecer un servicio asistencial o de caridad que resuelva necesidades inmediatas. c Capacitarlos técnicamente para que se adapten de forma dócil al mercado laboral. 4 El Pilar Ético plantea una "ética humana y del cuidado que se indigna". ¿Cómo se traduce de forma práctica esta "indignación" en el docente de Fe y Alegría? a En manifestar enojo constante en clase ante los errores conceptuales de los alumnos. b En mantener una neutralidad absoluta ante los debates políticos y sociales de la comunidad. c En no aceptar con resignación la exclusión de los alumnos,planificar acciones pedagógicas, 5 Si el pilar pedagógico "parte del saber propio de los educandos", ¿qué estrategia didáctica resulta de mayor coherencia con esta postura? a Desestimar los conocimientos que traen los estudiantes por considerarlos faltos de rigor formal. b Entregar guías de lectura exhaustivas y mecánicas que anulen la interacción dialógica. c Diseñar proyectos y planes de clase basados en preguntas problematizadoras de la vida del contexto. 6 "La realidad es fuente de conocimiento y este resulta de la práctica que los seres humanos ejercen sobre ella". ¿Qué situación contradice directamente este principio epistemológico? a Plantear proyectos que aborden y solucionen un problema de saneamiento o agua en el sector. b Aprender historia o geografía memorizando datos de un libro de texto extranjero, sin analizar. c Evaluar los aprendizajes mediante rúbricas construidas en conjunto con el aula. 7 Al planear la "formación sociopolítica" de los estudiantes en Fe y Alegría, ¿cuál es el enfoque prioritario que marca una diferencia crítica? a Promover un cumplimiento riguroso de manuales que disuadan a los estudiantes de cuestionar decisione b Enfocar la formación política de forma teórica e individual, evitando el debate colectivo y social. c Formar jóvenes conscientes de su entorno, capaces de organizarse de manera democrática

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por Iril Margarita Charris Jimenez

Si afirmamos que la dignidad de cada estudiante es "irrenunciable e imborrable" por ser hijos de Dios, ¿cuál de las siguientes acciones docentes refleja MEJOR este principio ético?

Al oponerse a toda forma de dominación, ¿cómo se diferencia la Educación Popular de una educación tradicional que solo transmite contenidos?

Cuando Fe y Alegría opta radicalmente por los empobrecidos, ¿cuál es el verdadero sentido de este compromiso según lo mencionado?

El Pilar Ético plantea una "ética humana y del cuidado que se indigna". ¿Cómo se traduce de forma práctica esta "indignación" en el docente de Fe y Alegría?

Si el pilar pedagógico "parte del saber propio de los educandos", ¿qué estrategia didáctica resulta de mayor coherencia con esta postura?

"La realidad es fuente de conocimiento y este resulta de la práctica que los seres humanos ejercen sobre ella". ¿Qué situación contradice directamente este principio epistemológico?

Al planear la "formación sociopolítica" de los estudiantes en Fe y Alegría, ¿cuál es el enfoque prioritario que marca una diferencia crítica?