El río vivo: diálogo de saberes

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Reflexión sobre el río como ente vivo

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LUIS FELIPE ACOSTA ROSERO

Ecuador

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1	LUIS FELIPE ACOSTA ROSERO 7 de Marzo de 2026	% 30	01:10

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El río vivo: diálogo de saberes


Froggy Jumps El río vivo: diálogo de saberesVersión en línea Reflexión sobre el río como ente vivo por LUIS FELIPE ACOSTA ROSERO 1 ¿Cómo se puede entender al río como un ente vivo, más allá de ser drenaje? a Un organismo con flujos, memoria y necesidad de cuidado. b Una fuente inagotable de recursos sin límites. c Un simple obstáculo para cruzar. 2 ¿Qué acción favorece el diálogo de saberes entre comunidades vecinas y el río? a Escuchar voces diversas y compartir prácticas culturales. b Ignorar las creencias locales. c Imponer soluciones técnicas sin consulta. 3 ¿Qué significa interculturalidad crítica en este tema? a Rechazar el conocimiento científico. b Reconocer y cuestionar saberes de distintas culturas sobre el río. c Solo aprender de una cultura dominante. 4 ¿Qué señal indica contaminación que afecta al río como ser vivo? a Aumento de olor, color y fauna afectada. b Un leve cambio estético sin impacto. c Más turistas en la ribera. 5 ¿Qué práctica promueve el cuidado del río desde la comunidad? a Construcción de muros para evitar visitas. b Limpiezas participativas y monitoreo comunitario. c Excesivo desecho de plásticos en la orilla. 6 ¿Cómo puede el lenguaje influir en la relación con el río? a Usar metáforas de vida para generar empatía. b Nombrar al río solo con referencias comerciales. c Hablar solo de datos técnicos. 7 ¿Qué es necesario para una conciencia societal respecto al río? a Depender de soluciones externas una vez al año. b Esperar a que otros resuelvan todos los problemas. c Educación, acción colectiva y responsabilidad compartida. 8 ¿Qué tipo de relación queremos fomentar con el río? a Relación de indiferencia y olvido. b Relación de explotación sin límites. c Relación de cuidado, escucha y responsabilidad común. 9 ¿Cómo puede el arte ayudar a problematizar al río? a Mediante expresiones que revelen su vida y daño. b Para glorificar la contaminación sin cuestionar. c Solo para decoración estética. 10 ¿Qué artefacto social facilita la reflexión intergeneracional sobre el río? a Espacios de diálogo intergeneracional y relatos locales. b Proyectos aislados sin participación comunitaria. c Campañas de marketing sin historia local.

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¿Cómo se puede entender al río como un ente vivo, más allá de ser drenaje?

¿Qué acción favorece el diálogo de saberes entre comunidades vecinas y el río?

¿Qué significa interculturalidad crítica en este tema?

¿Qué señal indica contaminación que afecta al río como ser vivo?

¿Qué práctica promueve el cuidado del río desde la comunidad?

¿Cómo puede el lenguaje influir en la relación con el río?

¿Qué es necesario para una conciencia societal respecto al río?

¿Qué tipo de relación queremos fomentar con el río?

¿Cómo puede el arte ayudar a problematizar al río?

¿Qué artefacto social facilita la reflexión intergeneracional sobre el río?