Solucionando filosofía latinoamericana

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NO PERMITAS QUE LA RANA TOQUE EL AGUA

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Lucerito Cifuentes

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1	Lucerito Cifuentes 16 de Octubre de 2025	% 40	01:41

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Froggy Jumps Solucionando filosofía latinoamericanaVersión en línea NO PERMITAS QUE LA RANA TOQUE EL AGUA por Lucerito Cifuentes 1 En América Latina, la exportación masiva de materias primas a bajo precio a países desarrollados, mientras estos controlan la tecnología, es un patrón económico persistente. Según la Filosofía Latinoamericana, esto se explica principalmente por: a A. La falta de interés en la tecnología. b B. La división económica global impuesta por la colonialidad del poder. c C. La superioridad tecnológica de Europa. 2 El filósofo busca combatir la Heteronomía epistémica, es decir, la subordinación y desvalorización de los saberes propios (indígenas) frente al saber impuesto como universal (europeo). a A. La globalización. b B. La heteronomía epistémica. c C. La interculturalidad. 3 La idea de que el conocimiento europeo es el único "universal" y "científico", mientras que los saberes indígenas y afrodescendientes son meros "folclores", es una consecuencia directa de: a A. La autonomía del pensamiento. b B. La crítica al colonialismo. c C. La colonialidad del saber. 4 Durante la colonia, se clasificó a las personas según la "raza" para justificar la dominación y explotación, ubicando a los europeos como "superiores". Esta estructura de poder, que persiste incluso después de la independencia política, se denomina: a A. Teoría de la dependencia. b B. Colonialidad del poder. c C. Pensamiento poscolonial. 5 La Filosofía Latinoamericana, al enfocarse en la justicia social, la pobreza y la desigualdad, y al promover la acción para transformar estas realidades, demuestra un claro: a A. Interés por la metafísica europea. b B. Compromiso político y social. c C. Rechazo a la identidad local.

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Solucionando filosofía latinoamericanaVersión en línea

NO PERMITAS QUE LA RANA TOQUE EL AGUA

por Lucerito Cifuentes

En América Latina, la exportación masiva de materias primas a bajo precio a países desarrollados, mientras estos controlan la tecnología, es un patrón económico persistente. Según la Filosofía Latinoamericana, esto se explica principalmente por:

A. La falta de interés en la tecnología.

B. La división económica global impuesta por la colonialidad del poder.

C. La superioridad tecnológica de Europa.

El filósofo busca combatir la Heteronomía epistémica, es decir, la subordinación y desvalorización de los saberes propios (indígenas) frente al saber impuesto como universal (europeo).

A. La globalización.

B. La heteronomía epistémica.

C. La interculturalidad.

La idea de que el conocimiento europeo es el único "universal" y "científico", mientras que los saberes indígenas y afrodescendientes son meros "folclores", es una consecuencia directa de:

A. La autonomía del pensamiento.

B. La crítica al colonialismo.

C. La colonialidad del saber.

Durante la colonia, se clasificó a las personas según la "raza" para justificar la dominación y explotación, ubicando a los europeos como "superiores". Esta estructura de poder, que persiste incluso después de la independencia política, se denomina:

A. Teoría de la dependencia.

B. Colonialidad del poder.

C. Pensamiento poscolonial.

La Filosofía Latinoamericana, al enfocarse en la justicia social, la pobreza y la desigualdad, y al promover la acción para transformar estas realidades, demuestra un claro:

A. Interés por la metafísica europea.

B. Compromiso político y social.

C. Rechazo a la identidad local.

Puedes integrar el juego en un LMS compatible con LTI 1.1 o LTI 1.3 como Canvas, Moodle, o Blackboard. De esta manera podrás guardar las puntuaciones automáticamente en el libro de calificaciones de esa plataforma.

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En América Latina, la exportación masiva de materias primas a bajo precio a países desarrollados, mientras estos controlan la tecnología, es un patrón económico persistente. Según la Filosofía Latinoamericana, esto se explica principalmente por:

El filósofo busca combatir la Heteronomía epistémica, es decir, la subordinación y desvalorización de los saberes propios (indígenas) frente al saber impuesto como universal (europeo).

La idea de que el conocimiento europeo es el único "universal" y "científico", mientras que los saberes indígenas y afrodescendientes son meros "folclores", es una consecuencia directa de:

Durante la colonia, se clasificó a las personas según la "raza" para justificar la dominación y explotación, ubicando a los europeos como "superiores". Esta estructura de poder, que persiste incluso después de la independencia política, se denomina:

La Filosofía Latinoamericana, al enfocarse en la justicia social, la pobreza y la desigualdad, y al promover la acción para transformar estas realidades, demuestra un claro:

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