Historia de los Síntomas (Renata Ruiz, Ariel Betancourt, Diana Mazuera)

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Reto sobre la evolución de los síntomas psicopatólogicos

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Renata Ruiz

Ecuador

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Historia de los Síntomas (Renata Ruiz, Ariel Betancourt, Diana Mazuera)


Froggy Jumps Historia de los Síntomas (Renata Ruiz, Ariel Betancourt, Diana Mazuera)Versión en línea Reto sobre la evolución de los síntomas psicopatólogicos por Renata Ruiz 1 La genealogía de los síntomas mentales, según el texto, demuestra que: a Su significado se encuentra fijado de manera objetiva e inmutable. b Son construcciones históricas y culturales, más que realidades naturales. c Dependen únicamente de correlatos neurobiológicos. 2 En psicopatología, el síntoma mental se diferencia del biomédico porque: a Se construye mediante la subjetividad, el lenguaje y la interpretación clínica. b Está dado por parámetros fisiológicos universales y medibles. c Carece de mediaciones culturales en su expresión. 3 La historia de un síntoma se puede describir como: a Una acumulación lineal de descubrimientos científicos. b Una acumulación lineal de descubrimientos científicos. c Una manifestación única de enfermedades neurológicas irreversibles. 4 ¿Cómo evolucionaron alucinación, delirios y melancolía? a Constantes desde siempre b Desaparecieron en psiquiatría moderna c Cambios en su definición y explicación a lo largo del tiempo 5 ¿Qué relación tiene la sintomatología con el lenguaje? a Solo la biología determina su estudio b El lenguaje condiciona cómo se describen y clasifican c El lenguaje no afecta su estudio 6 ¿Qué dice la historia sobre ansiedad, obsesiones y fobias? a No han cambiado desde el siglo XVI b Se conceptualizaron como síndromes específicos en siglos XIX-XX c Siempre fueron vistos como una única entidad 7 ¿Qué papel juegan los discursos médicos en la historia de los síntomas? a Son irrelevantes para el diagnóstico b Clasificación y descripción, influyendo en la comprensión c Desaparecen en investigaciones modernas 8 ¿Qué dualidad debe estudiarse al entender síntomas? a Solo experiencia subjetiva b Experiencia vivida y construcción clínica e histórica c Solo información clínica objetiva 9 ¿Qué invita a hacer la mirada crítica sobre DSM y CIE? a Reconocer que son productos históricos, no absolutos b Ignorar su contexto histórico y es meramente objetivo c Reforzar su universalidad 10 ¿Cuál es el enfoque de la psicopatología moderna según estas notas? a Solo psicología clínica sin otros campos b Disciplina aislada de la biología y solamente médica c Cruce entre psiquiatría, neurología, filosofía y psicología 11 Según el texto, la genealogía de los síntomas mentales demuestra que: a Dependen únicamente de correlatos neurobiológicos. b No existe respuesta correcta c Son construcciones históricas y culturales, más que realidades naturales. 12 En psicopatología, el síntoma mental se diferencia del biomédico porque: a Carece de mediaciones culturales en su expresión. b Se construye mediante la subjetividad, el lenguaje y la interpretación clínica. c Está dado por parámetros fisiológicos universales y medibles. 13 La historia de un síntoma se describe como: a Un proceso de negociación entre vivencias, discursos médicos y contextos culturales. b Una acumulación lineal de descubrimientos científicos. c Una cronología natural del deterioro cerebral. 14 Según la metodología histórica de Berrios: a La descripción psicopatológica responde a marcos lingüísticos e intelectuales. b Se rechaza la influencia de la filosofía y se privilegia la psiquiatría. c Los síntomas se consolidan solo con evidencia genética suficiente. 15 El cruce disciplinar en la psicopatología moderna incluye: a Psiquiatría, neurología, filosofía y psicología. b Exclusivamente la neurología y la biología experimental. c Biología molecular, farmacología, genética y epidemiología exclusivamente. 16 El concepto de alucinación en su evolución histórica pasó de: a Ser un error moral a un error cognitivo estable eh incluso estado de posesión. b Expresión cultural invariable sin cambios conceptuales. c Trastorno de los sentidos a fenómeno de la imaginación o percepción alterada. 17 El delirio, en la tradición histórica, fue concebido inicialmente como: a Descripción clínica basada en categorías objetivas universales. b Una única consecuencia de fallas en neurotransmisores. c Manifestación de posesión o error de juicio moral. 18 La melancolía, transformada en depresión, pasó de entenderse como: a Realidad objetiva e idéntica en todas las culturas. b Error cognitivo a fenómeno neurológico. c Desorden en los humores a una entidad ligada a la afectividad. 19 La historia de la histeria y la disociación se caracteriza por: a Haber mantenido una definición estable desde el siglo XIX. b Oscilar entre explicaciones neurológicas, psicológicas y sociales. c Ser reconocidas únicamente en contextos médicos y no culturales. 20 La conceptualización de fobias y obsesiones en el siglo XIX-XX implicó: a Su eliminación de la práctica clínica por falta de validez. b Su reducción exclusiva a manifestaciones históricas. c Su consolidación como síndromes específicos.

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Historia de los Síntomas (Renata Ruiz, Ariel Betancourt, Diana Mazuera)Versión en línea

por Renata Ruiz

La genealogía de los síntomas mentales, según el texto, demuestra que:

En psicopatología, el síntoma mental se diferencia del biomédico porque:

La historia de un síntoma se puede describir como:

¿Cómo evolucionaron alucinación, delirios y melancolía?

¿Qué relación tiene la sintomatología con el lenguaje?

¿Qué dice la historia sobre ansiedad, obsesiones y fobias?

¿Qué papel juegan los discursos médicos en la historia de los síntomas?

¿Qué dualidad debe estudiarse al entender síntomas?

¿Qué invita a hacer la mirada crítica sobre DSM y CIE?

¿Cuál es el enfoque de la psicopatología moderna según estas notas?

Según el texto, la genealogía de los síntomas mentales demuestra que:

En psicopatología, el síntoma mental se diferencia del biomédico porque:

La historia de un síntoma se describe como:

Según la metodología histórica de Berrios:

El cruce disciplinar en la psicopatología moderna incluye:

El concepto de alucinación en su evolución histórica pasó de:

El delirio, en la tradición histórica, fue concebido inicialmente como:

La melancolía, transformada en depresión, pasó de entenderse como:

La historia de la histeria y la disociación se caracteriza por:

La conceptualización de fobias y obsesiones en el siglo XIX-XX implicó: