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Complexivo: Interculturalidad

Froggy Jumps

(1)
Jugadas 69

Sobre esta actividad

Práctica

Creada por

Ecuador

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Complexivo: Interculturalidad
 

Froggy Jumps

Complexivo: InterculturalidadVersión en línea

Práctica

por ARELIS VANESSA GARCIA PINTADO_Nrc_18315
1

La "Tushuna" o danza en la cultura ancestral tiene un significado profundo. ¿ Que representa la Tushuna?

2

Una de las culturas mas antiguas de la costa ecuatoriana mencionadas en el texto es:

3

La ecosofía andina se muestra como una ética que prohíbe el abuso de la naturaleza. ¿Qué principio guía al ser humano en esta ética?

4

¿Cuál de los siguientes corresponde a un objetivo específico de la Educación Intercultural Bilingüe?

5

Según los primeros debates de la LOEI, ¿Cuál era uno de sus fines principales en relación con la identidad?

6

El vocablo "Pacha" en kichwa tiene un significado fundamental en la cosmovisión andina. ¿Qué idea comprende esta raíz?

7

¿Cómo se denominaban las alianzas y confederaciones más estables formadas en esta época?

8

¿Cuál de las siguiente acción corresponde a una estrategia social de la EIB

9

Según el MOSEIB, ¿cuál es la lengua principal de educación en las nacionalidades?

10

Los vestigios más antiguos de los primeros pobladores en el Ecuador se han encontrado en:

11

La modernidad como un proceso histórico con un efecto particular en las culturas. ¿Cuál es este efecto?

12

Desde la visión de las nacionalidades y pueblos, la Pachamama se entiende como la madre total de vida y no como un mero receptáculo inerte. ¿Qué otro ser complementa a la Pachamama para la fluidez de la vida y la consecución del Sumak Kawsay?

13

Entre 1300 y 550 a.C., un avance importante de las sociedades fue:

14

¿Cuál de las siguientes características corresponde al pensamiento occidental?

15

¿Desde qué instancia han venido principalmente los llamamientos a la construcción de la interculturalidad?

16

¿Qué evento, junto con la creación de la CONAIE, trazó una nueva agenda política en Ecuador?

17

El Art. 73 de la Constitución de 2008 establece que el Estado debe aplicar medidas de precaución y restricción. ¿Cuál es el propósito de estas medidas?

18

¿A qué se refiere el "colonialismo interno"?

19

La visión andina de la naturaleza no es económica, sino ecológica. ¿Cómo entiende el ser andino su relación con la naturaleza?

20

¿Qué objetivo tenía la nueva agenda política indígena tras 1990?

21

¿Quién introdujo el tema de la interculturalidad en las agendas políticas del Ecuador?

22

¿Quién fue hijo de Huayna Cápac y Quilago?

23

Existe una resistencia al uso de un término en la formación docente. ¿Cuál es ese término y por qué se sugiere

24

La interculturalidad es un proceso de diálogo entre culturas. ¿Cuál es una de sus funciones principales?

25

Para la revitalización y revalorización de la identidad y la cultura en el proceso educativo, ¿quiénes son considerados actores clave junto con los docentes, según el caso de estudio de la UE Amauta Ñampi?

26

A diferencia del estructuralismo, Clifford Geertz (2001) propuso una visión diferente de la cultura. ¿Qué idea defiende Geertz?

27

La Constitución de 2008 del Ecuador incluyó los Derechos de la Naturaleza. ¿Qué menciona el Art. 71 sobre la Pachamama?

28

La antropología se opuso a las ideas raciales predominantes en Europa y Estados Unidos. ¿Qué demostró la antropología respecto a la cultura?

29

¿Qué principios fundamentales del Estado se constitucionalizaron como resultado del proceso reivindicativo indígena?

30

¿Cómo vivían las primeras poblaciones según Ayala Mora?

31

¿Con quién se casó Huayna Cápac tras vencer en Caranqui-Cayambe?

32

¿Quiénes han sido los principales actores sociales de esta lucha?

33

En la Asamblea Constituyente de 2008 hubo disputas sobre el concepto de plurinacionalidad. ¿Qué argumento utilizó un sector de la Asamblea para oponerse a esta palabra?

34

Según el Art. 72 de la Constitución de 2008, ¿quién tiene la obligación de indemnizar por los impactos ambientales graves o permanentes?

35

Una de las causas que contribuyó al surgimiento del movimiento indígena ecuatoriano fue:

36

¿Qué cambio ideológico en la Iglesia Católica favoreció la emergencia del movimiento indígena?

37

A partir de los años setenta, las demandas indígenas se centraron en:

38

La concepción tradicional de cultura ha sido un obstáculo para el entendimiento entre lo diverso. ¿Qué autor es citado por tener una visión monocultural y universal que dificultó este entendimiento?

39

Según Moya y Moya (2004), uno de los puntos de convergencia de las organizaciones indígenas es

40

La vivencia de la sabiduría ancestral se denomina “yachanapacha”. ¿A qué equivale este concepto en la teoría del conocimiento occidental?

41

¿Qué inca conquistó a los pueblos originarios de la zona norte del actual Ecuador?

42

¿Qué concepto es el punto de partida para la construcción de la interculturalidad

43

¿En qué décadas del siglo XX se centraban las luchas indígenas principalmente en las injusticias sociales?

44

El Taki sami es una práctica ancestral con un propósito específico. ¿Cuál es su función?

45

Franz Boas introdujo una noción crucial en el estudio de las culturas. ¿Cuál fue su principal contribución?

46

¿Cuál de las siguientes acciones forma parte de las estrategias legales de la Educación Intercultural Bilingüe?

47

¿Qué objetivo se planteó en la XV Conferencia Internacional sobre el Cambio Climático en Copenhague?

48

¿Qué organización indígena nacional nació en 1986?

49

Una de las visiones sobre la interculturalidad, según el testimonio de una entrevista, propone una forma de relación entre lo occidental y lo no occidental. ¿Cuál es esta forma de relación?

50

Según el CODENPE, ¿cuántas nacionalidades indígenas existen en Ecuador?

51

Según Enrique Ayala Mora, ¿por dónde llegaron los primeros pobladores de América?

52

¿Hace cuántos años se estima que llegó el hombre a América según Ayala Mora?

53

¿Cuál es uno de los objetivos generales de la Educación Intercultural Bilingüe según el texto?

54

¿Cuál es una estrategia administrativa mencionada en el texto?

55

Para construir la interculturalidad en Latinoamérica se requiere un doble esfuerzo. ¿Cuáles son las dos acciones fundamentales que se deben llevar a cabo?

56

En la cosmovisión de las nacionalidades y pueblos, la persona no es el centro del cosmos. ¿Cómo se concibe la relación entre los diferentes seres que conviven en la Pachamama?

57

¿Qué diferencia principal establece el texto entre nacionalidad y pueblo indígena?

58

Uno de los fines de la Educación Intercultural Bilingüe es:

59

En la sabiduría andina, “Rikuna” es una práctica que va más allá de la visión normal. ¿Qué constituye el Rikuna?

60

La “Mikuna” es la preparación de los distintos platos en las celebraciones ancestrales. ¿Cuál es la finalidad de esta práctica?

61

El “saber hacer la chacra” es una de las prácticas cotidianas de la sabiduría ancestral. ¿Cómo se realiza esta práctica?

62

¿Cuál de las siguientes es una estrategia pedagógica mencionada en el texto?

63

La educación, en el contexto de la construcción de un Estado plurinacional e intercultural, se presenta como una herramienta fundamental. ¿Cuál es el principal objetivo de esta herramienta?

64

¿Qué factor político en los años ochenta impulsó el movimiento indígena?

65

El Art. 414 de la Constitución del Ecuador tiene una relación directa con el tema del cambio climático. ¿Qué tipo de medidas debe adoptar el Estado para mitigar el cambio climático

66

La construcción del Estado plurinacional, según el documento, requiere una crítica frontal a un mecanismo político específico. ¿Cuál es este mecanismo?

67

Antes de las organizaciones indígenas, las demandas de equidad social ya se manifestaban:

68

¿Cuál es uno de los objetivos planteados para la persona en el modelo de educación intercultural bilingüe?

69

La sabiduría andina no se limita al conocimiento material, sino que incluye el “saber del shunku”. ¿Qué significa shunku?

70

En la Colonia, además de indígenas, ¿Qué otro grupo humano fue traído al Ecuador?

71

Entre los factores sociales que posibilitaron la emergencia del movimiento indígena está:

72

¿Qué permitió la producción de excedentes en las sociedades antiguas de Ecuador?

73

¿Qué proceso estaba en marcha hacia el año 500 d.C.

74

¿Cuál concepto, según CODEMPE (2011), describe los atributos que distinguen y cohesionan a un grupo indígena?

75

¿Cuándo se incorporó la "interculturalidad" en la legislación educativa y cultural de Ecuador, y qué la impulsó?

76

Durante la pandemia por COVID-19, muchas familias mestizas adoptaron la modalidad de Educación en el Hogar. ¿Cuál fue la razón principal para ello?

77

Durante un taller de formación docente, se menciona que la crianza se articula con prácticas culturales heredadas. ¿Qué concepto explica que estas acciones se estructuran más allá de decisiones individuales, formando parte de un entramado social?

78

¿Cuáles son las nacionalidades de la Costa según el CODEMPE?

79

Según Clifford Geertz, ¿cómo debe analizarse la cultura?

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