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Sobre esta actividad

investigación

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Jose Manuel Cipriano
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Guatemala

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Investigación semana 2 primer docVersión en línea

investigación

por Jose Manuel Cipriano
1

es un esquema teórico, o una vía de percepción y comprensión del mundo, que un grupo de científicos ha adoptado.

2

son un conjunto de conocimientos y creencias que forman una visión del mundo (cosmovisión)

3

También denominado paradigma cuantitativo, empírico-analítico, racionalista, es el paradigma dominante en algunas comunidades científicas.

4

También llamado paradigma cualitativo, fenomenológico, naturalista, humanista o etnográfico.

5

Se centra en el estudio de los significados de las acciones humanas y de la vida social.

6

intenta sustituir las nociones científicas de explicación, predicción y control del paradigma positivista por las opciones de comprensión, significado y acción

7

Este paradigma se centra, dentro de la realidad educativa, en comprender la realidad educativa desde los significados de las personas implicadas y estudia sus creencias, intenciones, motivaciones y otras características

8

surge en respuesta a tradiciones positivistas e interpretativas, pretenden superar el reduccionismo de la primera y conservadurismo de la segunda, admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea ni puramente empírica ni solo interpretativa

9

Este paradigma introduce la ideología de forma explícita y la autorreflexión critica en los procesos del conocimiento.

10

Tiene como finalidad la transformación de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a determinados problemas generados por éstas.

11

considera la experiencia sensorial como una fuente del saber, aquí los datos son registrados a través de técnicas objetivas fundamentales en principios matemáticos y estadísticos, es decir que los datos ocupan un lugar privilegiado.

12

se centra en que los conceptos con anterioridad no se basan en la experiencia sensible, sino que son producidos por la razón o el intelecto.

13

en esta corriente lo material tiene carácter primario y lo espiritual tiene carácter secundario.

14

le asigna gran importancia a la conciencia, a las ideas, al sujeto y al yo en el proceso del conocimiento. Esta corriente sostiene que “los objetos físicos no pueden tener existencia aparte de una mente consiente de ellos”

15

parte del supuesto de que toda ciencia debe ser neutra, imparcial y objetiva y sostiene que deben utilizarse los procedimientos de la ciencia naturales para estudiar los hechos.

16

surge en la segunda década del siglo XX, intenta combinar el imperialismo idealista subjetivo con el análisis lógico del saber

17

Investiga la estructura lógica del conocimiento científico con el fin de descubrir el contenido empíricamente comprobado.

18

hace referencia a las ciencias sociales y aboga por el análisis individual y concreto.

19

hace énfasis en la explicación, en la medición objetiva de los fenómenos sociales

20

es propio del positivismo con una estructura de análisis pertinente a la realidad socia

 
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