Ordenar Letras Corrientes epistemológicas (D)Versión en línea Ordenas las letras para formar la palabra correcta. por Manuel Aguilar 1 Postula que la formación de ideas y el conocimiento solo se originan a través de la experiencia y evidencia. I P O I S E M R M 2 El conocimiento humano proviene de la razón y de nuestra capacidad de razonar A N O R A S I M C L O I 3 Da por supuesta la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Si es posible el conocimiento. A G O I O S M T M D 4 Es el estudio de los fenómenos. entendiendo por fenómeno las experiencias de la conciencia N F E L M E A I G O O N O 5 La fuente del conocimiento se encuentra en las mismas cosas, pues éstas son reales. R A L M O I E S 6 La verdad y el conocimiento no son absolutos, ambos son relativos S T O I R E L A M I V 7 Corriente filosófica basada en la duda. Asegura que la verdad no existe y que en caso de que exista el ser humano es incapaz de reconocerla E C T E I S C S I P M O 8 El conocimiento se desarrolla en base a las diferentes construcciones que hace un individuo sobre lo que le rodea. N C U O C S I T T S I O M V R 9 Es la creencia que la realidad no es un firme absoluto, sino un reino fluido, plástico e indeterminado que puede ser alterado T V I O I S E B S U J M 10 La imagen es un ejemplo de: O G O I L F N E E M N O A 11 Doctrina epistemológica que afirma que el valor del conocimiento depende tanto de su elemento sensible como del inteligible, y que este elemento inteligible es a priori, es decir, independiente del valor de la experiencia. R P R S I I M O A O 12 se designa el conjunto de los sistemas filosóficos según los cuales la idea es el principio y fundamento del ser y el conocimiento. M A I D O E I S L 13 Se trata de una teoría que investiga sobre el conocimiento, tomando en cuenta sus limitaciones y fuentes. I I C I T S C O M R 14 Su principio más elemental es la fórmula A es igual a A (A = A), esto quiere decir que el hombre debe apartar de su camino toda creencia espiritual o religiosa que le haga pensar que la realidad otra que la que se percibe con los sentidos. I O J S M V B O I E T
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