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5TO_HW_LIT_C15Versión en línea

LITERATURA DE LA EMANCIPACIÓN Y COSTUMBRISMO PERUANO

por MATERIALES COMUNICACIÓN
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Explicación

I. (V) Es una composición sobre el lamento por el amor inconstante, contrariado, temática propia del haraui. II. (V) El yaraví de Melgar procede del haraui, canto de la vertiente popular de la cultura quechua. III. (V) Melgar recoge la emoción indígena y la recubre de nuevos moldes debido a su formación humanística y neoclásica, por lo tanto, en el yaraví confluye lo popular y lo culto. IV. (F) El yaraví expresa una temática amorosa, cuya influencia proviene de la literatura quechua prehispánica. RPTA.: VVVF

El yo poético expresa con sentimentalismo su sufrimiento por el amor no correspondido de la amada. RPTA.: se interroga por el amor no correspondido de su amada.

En el fragmento citado, se evidencia una característica resaltante del costumbrismo como es el uso del tono satírico, burlesco, que sirvió como un instrumento para criticar la realidad social y política. RPTA.: el empleo de la sátira como un medio de crítica política.

I. (F) El costumbrismo peruano se caracterizó por su descripción realista de los comportamientos sociales. II. (V) Empleó un tono burlesco así como una actitud moralizante en sus obras. III.(F) El teatro (comedia), el periodismo (artículos costumbristas) y la poesía satírica fueron sus medios de expresión. IV. (V)Presenta las frustraciones de la aristocracia y la emergente clase media. RPTA.: II y IV

En su obra Manuel A. Segura empleó con frecuencia los modismos, los refranes populares y términos coloquiales. RPTA.: Uso de refranes y términos coloquiales

 
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