Kalam, akidah, akhlak kelas XI
1
Sikap Ali bin Abi Thalib yang menerima usulan tahkim membuktikan bahwa suatu keputusan politik yang diambil demi menghindari pertumpahan darah selalu diterima dengan baik oleh seluruh pendukungnya.
2
Kelompok yang keluar dari barisan Ali bin Abi Thalib karena menolak hasil tahkim kemudian dikenal dengan sebutan Khawarij, yang secara bahasa berarti 'orang-orang yang taat dan patuh'.
3
Semboyan 'la hukma illa lillah' yang diusung Khawarij menegaskan pandangan mereka bahwa hukum hanya milik Allah, sehingga penyelesaian konflik melalui tahkim (arbitrase manusia) dianggap bertentangan dengan prinsip tersebut.
4
Munculnya paham Murji'ah dapat dianalisis sebagai reaksi atas sikap ekstrem Khawarij yang mengkafirkan pelaku dosa besar, sebab Murji'ah memilih menunda (irja') penilaian keimanan seseorang dan menyerahkannya kepada Allah di akhirat.
5
Kaum Khawarij berpendapat bahwa pelaku dosa besar tetap dianggap mukmin yang sempurna imannya selama masih mengucapkan dua kalimat syahadat.
6
Aliran Syi'ah lahir dari kelompok pendukung setia Ali bin Abi Thalib yang meyakini bahwa kepemimpinan (imamah) umat sesudah Rasulullah saw. merupakan hak khusus keluarga Nabi
7
Kesimpulan yang dapat ditarik dari peristiwa tahkim adalah bahwa perbedaan sikap terhadap satu keputusan politik dapat berkembang menjadi perbedaan mendasar dalam bidang akidah, seperti konsep iman, kufur, dan kepemimpinan umat.
8
Kelompok yang keluar dan menolak keputusan tahkim adalah Khawarij, sedangkan kelompok yang tetap loyal dan mendukung Ali bin Abi Thalib pascatahkim dikenal sebagai Syi'ah.
9
Sikap sebagian sahabat yang memilih diam (tawaqquf) dan tidak tergesa-gesa memberi vonis pascaperistiwa tahkim turut memengaruhi lahirnya konsep irja' dalam pemikiran Murji'ah.
10
Aliran Khawarij dapat dinilai sebagai kelompok yang cenderung tekstual dan kaku dalam memahami dalil, sehingga mudah menjatuhkan vonis kafir kepada pihak yang berbeda pendapat dengan mereka.
11
Aliran Qadariyah berpendapat bahwa segala perbuatan manusia telah ditentukan sepenuhnya oleh Allah tanpa ada campur tangan kehendak dan usaha manusia itu sendiri.
12
Paham Jabariyah cenderung melahirkan sikap fatalistik atau pasrah berlebihan karena meyakini bahwa manusia tidak memiliki kemampuan (istitha'ah) apa pun untuk memilih perbuatannya sendiri.
13
Salah satu ajaran pokok Mu'tazilah, yaitu al-manzilah bain al-manzilatain, menyatakan bahwa pelaku dosa besar tetap dihukumi sebagai mukmin yang sempurna imannya selama ia masih bersyahadat.
14
Aliran Maturidiyah yang didirikan oleh Abu Mansur Al-Maturidi dalam beberapa hal pemikirannya dinilai lebih dekat kepada rasionalisme Mu'tazilah dibandingkan pemikiran Asy'ariyah.
15
Aliran Asy'ariyah meyakini bahwa perbuatan manusia sepenuhnya diciptakan oleh manusia itu sendiri tanpa keterlibatan kekuasaan dan kehendak Allah.
16
Jika ditinjau secara kritis, kemunculan berbagai aliran kalam dalam sejarah Islam semata-mata dipengaruhi oleh perbedaan bahasa Arab yang digunakan masing-masing tokoh, tanpa ada faktor politik maupun filsafat yang memengaruhinya.
17
Daumatul Jandal adalah tempat yang disepakati untuk dijadikan tempat perundingan antara pihak Ali bin Abi Thalib dan pihak Mu'awiyah yang mana disebut dengan istilah Tahkim
18
Salah satu argumen kaum Qadariyah adalah bahwa jika Allah menetapkan seluruh perbuatan manusia secara mutlak tanpa pilihan, maka pemberian pahala dan siksa menjadi tidak relevan lagi bagi manusia.
19
Konsep al-manzilah bain al-manzilatain dalam ajaran Mu'tazilah menyatakan bahwa pelaku dosa besar berada pada posisi kafir mutlak, sama persis dengan pandangan Khawarij.
20
Pokok ajaran Mu'tazilah dituangkan dalam al-ushul al khamsah yaitu Tauhid, keadlian Allah Swt, janji dan ancaman, al manzilatu bainal manzilatain, dan amar ma'ruf nahi munkar.
21
Konsep sifat-sifat Allah dalam pandangan Asy'ariyah menegaskan bahwa Allah memiliki sifat-sifat yang azali dan berdiri di atas Dzat-Nya, seperti Al-'Ilmu, Al-Qudrah, dan Al-Iradah.
22
Jika dianalisis, salah satu manfaat mempelajari ilmu kalam bagi peserta didik adalah melatih kemampuan berpikir kritis dan analitis dalam menyikapi perbedaan pendapat keagamaan secara dewasa.
23
Perbandingan antaraliran menunjukkan bahwa Mu'tazilah menekankan keadilan dan kebebasan berkehendak manusia, Asy'ariyah-Maturidiyah mengambil jalan tengah, sedangkan Jabariyah menekankan kemutlakan kekuasaan Allah atas seluruh perbuatan manusia.
24
bagi mu'tazilah orang mukmin yang melakukan dosa besar akan ditempatkan di antara surga dan neraka, dan dihukumi Fasik.
25
Aliran kalam yang dikenal dengan istilah fatalism atau predestination (takdir mutlak) adalah Qadariyah, Manusia bertindak bagaikan wayang yang digerakkan oleh dalang
26
Aliran teologi Ahlul sunnah wal jama'ah merupakan pemikiran aliran Asy'ariyah
27
Paham atau aliran teologi Islam yang menyatakan bahwa iman cukup di dalam hati, serta kemaksiatan atau dosa besar tidak mengurangi atau menghilangkan keimanan seseorang, adalah paham Murji'ah
28
Seorang siswa berkata, "Seseorang yang rajin beribadah tetapi pernah melakukan dosa besar tetap memiliki kesempatan bertaubat dan tidak boleh langsung dihukumi kafir."pendapat ini disbut dengan paham Syi'ah
29
eorang muslim tidak mudah menghakimi keimanan orang lain meskipun mengetahui ia pernah melakukan dosa besar. Sikap tersebut mencerminkan prinsip Ahlussunnah wal Jamaah
30
Jika suatu kelompok menyatakan bahwa kepemimpinan umat Islam hanya sah apabila berasal dari keturunan Ali bin Abi Thalib, kelompok tersebut memiliki pandangan yang identik dengan Paham Khawarij
|
Responde si las siguientes frases sobre cultura general son verdaderas o no.