SensusFidei y Magisterio

Crucigrama

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Vocabulario clave de la fe (es)

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juan david gomez bastos

Colombia

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(13)

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(30)

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(57)

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Crucigrama SensusFidei y MagisterioVersión en línea Vocabulario clave de la fe (es) por juan david gomez bastos 1 Dimensión más básica y anterior al sensus fidei; impulso interior que mueve a acoger y buscar la fe. Base y motor de la experiencia creyente. 2 Depósito de la fe; conjunto de verdades reveladas confiadas a la Iglesia, que no puede modificarse pero sí profundizarse constantemente en la historia. 3 La Iglesia que enseña, especialmente el episcopado; posee el carisma de discernir, discriminar, promulgar y reforzar los aspectos de la Tradición apostólica. 4 Dimensión más básica y anterior al sensus fidei; impulso interior que mueve a acoger y buscar la fe. Base y motor de la experiencia creyente. 5 Expresión privilegiada del sensus fidei entre los pobres y sencillos; forma activa con la que el pueblo se evangeliza a sí mismo y puede evangelizar también al magisterio y a la teología. 6 Sentido de la fe que nace de la gracia del Espíritu Santo, permite a todo creyente un juicio intuitivo sobre los contenidos centrales de la fe, sin deducción racional formal. 7 Lugares teológicos 'propios' (constitutivos de la revelación o su interpretación) frente a los 'impropios' o ajenos, pero útiles para desarrollar los temas teológicos. 8 Catolicidad Propiedad de la Iglesia que exige que la verdad se manifieste en todos los tiempos, lugares y personas; Vicente de Lerins 9 Regla de la fe; norma de interpretación de la Escritura constituida por la Tradición viva de la Iglesia, que garantiza una lectura auténticamente católica. 10 Lugares teológicos; fuentes o criterios de discernimiento de la verdad revelada, clasificados por Melchor Cano en propios (Escritura, Tradición, Magisterio) e impropios (razón, historia). 11 Naturaleza más profunda de la Iglesia; participación en la vida trinitaria de Dios que vincula a todos los creyentes y orienta el magisterio, la teología y el sensus fidei. 12 Expresión del sentido de la fe en el conjunto de los fieles; la percepció n colectiva de la verdad revelada en la comunidad creyente. 13 El acuerdo de todos los creyentes como manifestación de la verdad; argumento patrístico (Juan Casiano, Agustín, Bernardo) para validar doctrinas y refutar herejías. 14 Oficio profético de Cristo, del que participa toda la Iglesia; fundamento por el que laicos, teólogos y jerarquía son constituidos en testigos del Evangelio. 15 Expresión de Agustín de Hipona para designar la doctrina que el pueblo cristiano sostiene como verdadera por su fe viva, usada como argumento teológico. 9 6 12 11 14 2 4 7 5 15 8 1 13 10

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por juan david gomez bastos

Dimensión más básica y anterior al sensus fidei; impulso interior que mueve a acoger y buscar la fe. Base y motor de la experiencia creyente.

Depósito de la fe; conjunto de verdades reveladas confiadas a la Iglesia, que no puede modificarse pero sí profundizarse constantemente en la historia.

La Iglesia que enseña, especialmente el episcopado; posee el carisma de discernir, discriminar, promulgar y reforzar los aspectos de la Tradición apostólica.

Dimensión más básica y anterior al sensus fidei; impulso interior que mueve a acoger y buscar la fe. Base y motor de la experiencia creyente.

Expresión privilegiada del sensus fidei entre los pobres y sencillos; forma activa con la que el pueblo se evangeliza a sí mismo y puede evangelizar también al magisterio y a la teología.

Sentido de la fe que nace de la gracia del Espíritu Santo, permite a todo creyente un juicio intuitivo sobre los contenidos centrales de la fe, sin deducción racional formal.

Lugares teológicos 'propios' (constitutivos de la revelación o su interpretación) frente a los 'impropios' o ajenos, pero útiles para desarrollar los temas teológicos.

Catolicidad Propiedad de la Iglesia que exige que la verdad se manifieste en todos los tiempos, lugares y personas; Vicente de Lerins

Regla de la fe; norma de interpretación de la Escritura constituida por la Tradición viva de la Iglesia, que garantiza una lectura auténticamente católica.

Lugares teológicos; fuentes o criterios de discernimiento de la verdad revelada, clasificados por Melchor Cano en propios (Escritura, Tradición, Magisterio) e impropios (razón, historia).

Naturaleza más profunda de la Iglesia; participación en la vida trinitaria de Dios que vincula a todos los creyentes y orienta el magisterio, la teología y el sensus fidei.

Expresión del sentido de la fe en el conjunto de los fieles; la percepció n colectiva de la verdad revelada en la comunidad creyente.

El acuerdo de todos los creyentes como manifestación de la verdad; argumento patrístico (Juan Casiano, Agustín, Bernardo) para validar doctrinas y refutar herejías.

Oficio profético de Cristo, del que participa toda la Iglesia; fundamento por el que laicos, teólogos y jerarquía son constituidos en testigos del Evangelio.

Expresión de Agustín de Hipona para designar la doctrina que el pueblo cristiano sostiene como verdadera por su fe viva, usada como argumento teológico.

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Dimensión más básica y anterior al sensus fidei; impulso interior que mueve a acoger y buscar la fe. Base y motor de la experiencia creyente.

Depósito de la fe; conjunto de verdades reveladas confiadas a la Iglesia, que no puede modificarse pero sí profundizarse constantemente en la historia.

La Iglesia que enseña, especialmente el episcopado; posee el carisma de discernir, discriminar, promulgar y reforzar los aspectos de la Tradición apostólica.

Dimensión más básica y anterior al sensus fidei; impulso interior que mueve a acoger y buscar la fe. Base y motor de la experiencia creyente.

Expresión privilegiada del sensus fidei entre los pobres y sencillos; forma activa con la que el pueblo se evangeliza a sí mismo y puede evangelizar también al magisterio y a la teología.

Sentido de la fe que nace de la gracia del Espíritu Santo, permite a todo creyente un juicio intuitivo sobre los contenidos centrales de la fe, sin deducción racional formal.

Lugares teológicos 'propios' (constitutivos de la revelación o su interpretación) frente a los 'impropios' o ajenos, pero útiles para desarrollar los temas teológicos.

Catolicidad Propiedad de la Iglesia que exige que la verdad se manifieste en todos los tiempos, lugares y personas; Vicente de Lerins

Regla de la fe; norma de interpretación de la Escritura constituida por la Tradición viva de la Iglesia, que garantiza una lectura auténticamente católica.

Lugares teológicos; fuentes o criterios de discernimiento de la verdad revelada, clasificados por Melchor Cano en propios (Escritura, Tradición, Magisterio) e impropios (razón, historia).

Naturaleza más profunda de la Iglesia; participación en la vida trinitaria de Dios que vincula a todos los creyentes y orienta el magisterio, la teología y el sensus fidei.

Expresión del sentido de la fe en el conjunto de los fieles; la percepció n colectiva de la verdad revelada en la comunidad creyente.

El acuerdo de todos los creyentes como manifestación de la verdad; argumento patrístico (Juan Casiano, Agustín, Bernardo) para validar doctrinas y refutar herejías.

Oficio profético de Cristo, del que participa toda la Iglesia; fundamento por el que laicos, teólogos y jerarquía son constituidos en testigos del Evangelio.

Expresión de Agustín de Hipona para designar la doctrina que el pueblo cristiano sostiene como verdadera por su fe viva, usada como argumento teológico.

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