Σωστά ή Λάθος: Ελληνικά Γεγονότα

Sí o No

Jugadas 2

Crear copia

Sobre esta actividad

Διάλεξε αν οι προτάσεις είναι σωστές ή λάθος.

Creada por

ΔΗΜΗΤΡΑ

Grecia

Descarga la versión para jugar en papel

Top 10 resultados

Todavía no hay resultados para este juego. ¡Sé el primero en aparecer en el ranking! Inicia sesión para identificarte.

Crea tu propio juego gratis desde nuestro creador de juegos

Compite contra tus amigos para ver quien consigue la mejor puntuación en esta actividad

Crear reto

		%
	Anónimo	%
		%
		%

Imprime tu juego

Σωστά ή Λάθος: Ελληνικά Γεγονότα


Σωστά ή Λάθος: Ελληνικά ΓεγονόταVersión en línea Διάλεξε αν οι προτάσεις είναι σωστές ή λάθος. por ΔΗΜΗΤΡΑ 1 Ο Αριστοτέλης, για να κάνει κατανοητά τα κριτήρια προσδιορισμού της έννοιας της μεσότητας, ακολουθεί παραγωγικό συλλογισμό Ναι Όχι 2 Η αρετή βρίσκεται στο μέσον, ανάμεσα δηλαδή στα δύο άκρα, την υπερβολή και την έλλειψη Ναι Όχι 3 Το αντικειμενικό μέσο είναι ένα, αμετάβλητο και το ίδιο για όλα τα πράγματα Ναι Όχι 4 Το παράδειγμα που αναφέρεται στο αντικειμενικό μέσο είναι ποιοτικό Ναι Όχι 5 Ο Αριστοτέλης συμφωνεί απόλυτα με τη σχετικοκρατική αντίληψη των σοφιστών Ναι Όχι 6 Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, η διαίρεση ενός συνεχούς και διαιρετού πράγματος μπορεί να γίνει είτε σε δύο άνισα είτε σε δύο ίσα τμήματα Ναι Όχι 7 Το παράδειγμα που αναφέρεται στο υποκειμενικό μέσο αντλείται από τη μαθηματική επιστήμη Ναι Όχι 8 Το περιεχόμενο των ηθικών αρετών ορίζεται από το άτομο, όπως νομίζει και το συμφέρει κάθε φορά, κυριαρχεί δηλαδή ο υποκειμενισμός Ναι Όχι 9 Ο προσδιορισμός του υποκειμενικού μέσου σχετίζεται με ποιοτικά κριτήρια και μεταβλητούς παράγοντες Ναι Όχι 10 Αφού η αρετή είναι μεσότητα προσδιορίζεται με υποκειμενικά κριτήρια και διαφέρει για τον κάθε άνθρωπο, προκύπτει ότι δεν υπάρχει μέσα μας εκ φύσεως Ναι Όχι 11 Απαραίτητη προϋπόθεση για τον προσδιορισμό της υποκειμενικής μεσότητας είναι η αυτογνωσία Ναι Όχι 12 Σε καθετί που διαιρείται η διαίρεση μπορεί να γίνει και με υποκειμενικά κριτήρια (πρός ἡμᾶς) Ναι Όχι 13 Για κάθε συγκεκριμένο άτομο, το μέσο είναι ένα και διαφορετικό και επομένως σε αυτή τη διαίρεση υπάρχουν τόσα "μέσα" όσο είναι και τα υποκειμενικά. Ναι Όχι 14 Η αρετή είναι προϊόν ελεύθερης βούλησης του ανθρώπου Ναι Όχι

Puedes integrar el juego en un LMS compatible con LTI 1.1 o LTI 1.3 como Canvas, Moodle, o Blackboard. De esta manera podrás guardar las puntuaciones automáticamente en el libro de calificaciones de esa plataforma.

Σωστά ή Λάθος: Ελληνικά Γεγονότα

Sí o No

Sobre esta actividad

Creada por

Descarga la versión para jugar en papel

Top juegos

Sí o No

Grammys a mejor canción/grabación

Sí o No

OPEN UP 5 UNIT 3: THERE IS/ARE, THERE WAS, THERE WERE

Sí o No

¿Es verdad?

Sí o No

¿Está creado con Inteligencia Artificial?

Sí o No

Preguntas sobre futbol para niños

Σωστά ή Λάθος: Ελληνικά ΓεγονόταVersión en línea

por ΔΗΜΗΤΡΑ

Ο Αριστοτέλης, για να κάνει κατανοητά τα κριτήρια προσδιορισμού της έννοιας της μεσότητας, ακολουθεί παραγωγικό συλλογισμό

Η αρετή βρίσκεται στο μέσον, ανάμεσα δηλαδή στα δύο άκρα, την υπερβολή και την έλλειψη

Το αντικειμενικό μέσο είναι ένα, αμετάβλητο και το ίδιο για όλα τα πράγματα

Το παράδειγμα που αναφέρεται στο αντικειμενικό μέσο είναι ποιοτικό

Ο Αριστοτέλης συμφωνεί απόλυτα με τη σχετικοκρατική αντίληψη των σοφιστών

Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, η διαίρεση ενός συνεχούς και διαιρετού πράγματος μπορεί να γίνει είτε σε δύο άνισα είτε σε δύο ίσα τμήματα

Το παράδειγμα που αναφέρεται στο υποκειμενικό μέσο αντλείται από τη μαθηματική επιστήμη

Το περιεχόμενο των ηθικών αρετών ορίζεται από το άτομο, όπως νομίζει και το συμφέρει κάθε φορά, κυριαρχεί δηλαδή ο υποκειμενισμός

Ο προσδιορισμός του υποκειμενικού μέσου σχετίζεται με ποιοτικά κριτήρια και μεταβλητούς παράγοντες

Αφού η αρετή είναι μεσότητα προσδιορίζεται με υποκειμενικά κριτήρια και διαφέρει για τον κάθε άνθρωπο, προκύπτει ότι δεν υπάρχει μέσα μας εκ φύσεως

Απαραίτητη προϋπόθεση για τον προσδιορισμό της υποκειμενικής μεσότητας είναι η αυτογνωσία

Σε καθετί που διαιρείται η διαίρεση μπορεί να γίνει και με υποκειμενικά κριτήρια (πρός ἡμᾶς)

Για κάθε συγκεκριμένο άτομο, το μέσο είναι ένα και διαφορετικό και επομένως σε αυτή τη διαίρεση υπάρχουν τόσα "μέσα" όσο είναι και τα υποκειμενικά.

Η αρετή είναι προϊόν ελεύθερης βούλησης του ανθρώπου