Examen de filosofía

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Parte 2

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Patricia Romero

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Examen de filosofíaVersión en línea Parte 2 por Patricia Romero 1 ¿El valor es objetivo o subjetivo? a Es objetivo. b Tiene un carácter objetivo y subjetivo. c Es subjetivo. 2 Orden jerárquico de los valores: a 1o valores espirituales, 2o valores vitales, 3o valores religiosos, 4o valores religiosos. b 1o valores sensibles, 2o valores vitales, 3o valores espirituales...... c 1o valores vitales, 2o valores religiosos, 3o valores sensibles, 4o valores espirituales. d 1o valores sensibles: agradable, desagradable, 2o valores vitales: fuerte, débil. 3o valores espirituales: lógicos, estéticos y éticos, 4o valores religiosos: santo, profano. 3 ¿Qué es la altura y la fuerza del valor? a La altura es la dignidad, nobleza o categoría del valor y la fuerza de los valores es la exigencia de estos. b La altura es lo grande que sea un valor y la fuerza con la intensidad que se vive. c La altura es la exigencia de los valores y la fuerza la categoría del valor. 4 Los valores que se encuentran en el hombre aspira con el conocimiento. a No, porque los valores no se encuentran si no que se llevan innatos. b No solo está relacionado con el conocimiento y la valoración, sino que también con los sentidos. c Sí, ya que el deseo y el interés hacen que quien quiera conocer ese valor. 5 ¿Qué significa la expresión “valores emergentes”? a Conjunto de nuevos valores que,de modo progresivo se van generalizando,en un momento histórico determinado,en armonía o en pugna con los vigentes,puede residir en el nacimiento de nuevos valores o cambiar el sentido o intensidad de los ya existentes b Cambio de sentido o intensidad de algunos ya vigentes. c Conjunto de nuevos valores que, de modo progresivo se van generalizando, en un momento histórico determinado, en armonía o en pugna con los vigentes. d Nacimiento de valores no existentes. 6 En la jerarquía de valores, los que poseen más fuerza están arriba y los que poseen más altura están abajo. a No, ya que la altura hace referencia a los valores más dignos y nobles (religiosos) y la fuerza se refiere a la exigencia de esos mismos valores. b Tanto la falta como la altura dependen el uno del otro para determinar si en la escala se encuentran más arriba o más abajo. c Sí, porque la fuerza hace referencia a los valores más superiores. 7 7.¿Cuándo tiene sentido un estrato del valor? Señala la respuesta verdadera. a Cada estrato del valor tiene sentido si se han vivido los superiores. b Cada estrato del valor tiene sentido si se han vivido los inferiores. 8 El INJUVE del año 2006 afirma que: a La juventud en 2006 mantiene como valores prioritarios ganar dinero, el medio ambiente, el trabajo y los estudios. b La juventud en 2006 mantiene como valores prioritarios la salud y las relaciones afectivas (la familia y los amigos). c La juventud en 2006 mantiene como valores prioritarios la salud y las relaciones afectivas (la familia y los amigos). d La juventud en el 2006 mantiene como valor prioritario las cuestiones religiosas. 9 ¿Qué valores son menos importantes para las personas? a Los morales, económicos y afectivos. b Los instrumentos, corporales y afectivos. c Los intelectuales y religiosos. 10 Debido al cambio de valores con respecto a su importancia, ¿creéis que esto afecta a la sociedad? y ¿a qué parte? a No afecta para nada a la sociedad. b Afecta sólo a una parte de la sociedad como son la cultura y la familia. c Afecta a toda la sociedad, desde la política, educación, familiar, cultura, etc. 11 ¿Por qué la educación es un valor positivamente conflictivo? a Porque contiene tantos elementos que todos al no ser iguales pueden crear confusión. b Porque es un campo que exige una profunda reflexión y discusión. c La educación no es conflictiva, es un proceso que favorece a todos. 12 ¿Es posible una educación sin valores? a No, se educa en valores para que la persona sea mejor. b Sí, por ello vivimos en una sociedad sin valores. c Para que la educación sea de calidad debe ser con valores. 13 ¿Puede la ciencia y la razón hablar del sentido de la vida? a No, sólo lo hace la ciencia. b Sí, el sentido de la vida se puede ver desde diferentes puntos de vista o fenómenos. c No, sólo lo puede hacer la razón. 14 ¿La educación busca la perfección? a La educación no tiene nada que ver con la perfección, son totalmente incompatibles. b Si, busca la perfección y la optimización. c No. Sólo busca valores como el respeto y la igualdad. 15 ¿Qué conlleva calificar algo como educativo? a Conlleva una vinculación explícita al valor, en cada una de las dimensiones o aspectos del proceso educativo. b Conlleva necesariamente una vinculación, o referencia explícita o implícita al valor, en todas y cada una de las dimensiones o aspectos del proceso educativo. c Conlleva una vinculación implícita al valor, en cada una de las dimensiones o aspectos del proceso educativo. 16 ¿Cuáles son las dimensiones del valor educativo? a Hombre, contenido, forma y finalidad. b Implicación y afecto. c Resultado e intervención. d Todas son correctas. 17 ¿Para qué se utiliza el término teleología? a Para designar la parte de la filosofía natural que explica los fines. b Ambas son incorrectas. c Para analizar los aspectos básicos de la filosofía de la educación. d Ambas son correctas. 18 ¿Qué son los ideales? a Las respuestas A y B son correctas. b Son metas cercanas y precisas en el proceso educativo. c Son aspiraciones del ser humano que apuntan a la perfección total superando los límites de las circunstancias. d Es el acto del entendimiento dirigido al conocimiento del objeto educativo. 19 ¿Qué concepto de felicidad tiene la persona humana? Escoge una o varias respuestas a Último fin de todos los seres racionales. b Objeto de deliberación o decisión. c La felicidad es algo que la voluntad no puede no querer. 20 ¿Cuál es el fin último de todos los seres racionales? a La búsqueda de la verdad. b El fin último de todos los seres racionales es la felicidad. c El fin último de todos los seres racionales es la razón. 21 ¿Qué relación existe entre la educación y la felicidad? a Es algo que se conoce y se estima de tal modo que se vive gozosamente. b Educación y felicidad tienen caminos distintos. c Que tanto la felicidad como la educación son un bien práctico, asequible mediante el conocimiento y el ejercicio. d Las respuestas A y B son correctas. 22 ¿Qué significa que el hombre es insaciable? a Significa que la satisfacción del hombre nunca llega a su fin máximo. b Persona que se siente satisfecha con todo a lo largo de su vida. c Todas son incorrectas. d Significa que es una persona que no está satisfecha con lo que tiene. 23 Señala las afirmaciones correctas. a El ser humano siempre desea el bien aparente. b La felicidad es un bien práctico al igual que la educación. c La razón y el valor no tiene por "telos" la felicidad. d No se puede definir educación sin hacer referencia al valor y a la persona. 24 ¿Cuáles son los contenidos conceptuales (C), procedimentales(P) y actitudinales(A)? a C,P,A. b A,B,C. c A,B,C. 25 ¿Qué es el curriculum oculto? a Los valores y contenidos que van dentro del currículum no oficial. b Lecciones o aprendizajes que son incorporados por el estudiantado, aunque dichos aspectos no se configuren en el currículum oficial. c Contenidos que no figuran en el currículum oficial y que tienen una transmisión ideológica detrás. d Las respuestas B y C son correctas. 26 Señala las afirmaciones correctas: Escoge una o varias respuestas a Los valores también conducen a la formulación de normas. b Los temas transversales se encuentran en la base y en la articulación de la educación en valores. c No existe ninguna vinculación entre los valores y las actitudes. 27 ¿Cómo se solucionan las discusiones del dilema moral? a Por medio del diálogo. b Por medio de la evidencia. c Actuando cada uno por su cuenta hasta llegar a un consenso común. d Ninguna es correcta. 28 ¿De qué libertades gozan los centros educativos? a En el "qué" cultura oficial y en el "cómo" o modo de enseñar. b En el "quién" enseñar. c Todas son correctas. d En el "dónde" enseñar". 29 Confirma cuál de los siguientes métodos existen en filosofía: a Todas son correctas. b Método cartesiano basado en la idea de filosofía y ciencia como un todo. c Método directo en el que se incluye la doctrina, sentencias, fábulas, discusión de dilemas, asunción de roles, clarificación de valores... al igual que el método indirecto. d Método de mayéutica que es el arte por el cual se llega al conocimiento no conceptualizado y método dialéctico se basa en el diálogo. 30 ¿Qué actividades se pueden considerar para la educación en valores? Escoge una o varias respuestas a Exposiciones acerca de algún tema o programa para niños. b Actividades relacionadas con la fotografía. c Todas son falsas. d Actividades individuales dónde no se fomenta la cooperación y el aprendizaje. 31 ¿Qué podemos entender por ejes transversales? a Temas que sólo pueden tratarse desde una disciplina. b Puntos de vista distintos que se cruzan, se interactúa y se llega a un acuerdo. c Temas que se pueden tratar desde otras disciplinas y sirven para dinamizar los procesos. d Un tipo de disciplina aplicada a las ciencias de la educación. 32 Características de la transversalidad. Señala la/s afirmación/es correcta/s: Escoge una o varias respuestas a Dentro de un centro, se acogen a todo tipo de alumnos tratando la diversidad en alguna materia particular. b Son contenidos flexibles. c Son contenidos abiertos que exceden el estudio de una materia particular para impregnar la totalidad de las actividades del centro. d Son todas falsas.

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¿El valor es objetivo o subjetivo?

Orden jerárquico de los valores:

¿Qué es la altura y la fuerza del valor?

Los valores que se encuentran en el hombre aspira con el conocimiento.

¿Qué significa la expresión “valores emergentes”?

En la jerarquía de valores, los que poseen más fuerza están arriba y los que poseen más altura están abajo.

7.¿Cuándo tiene sentido un estrato del valor? Señala la respuesta verdadera.

El INJUVE del año 2006 afirma que:

¿Qué valores son menos importantes para las personas?

Debido al cambio de valores con respecto a su importancia, ¿creéis que esto afecta a la sociedad? y ¿a qué parte?

¿Por qué la educación es un valor positivamente conflictivo?

¿Es posible una educación sin valores?

¿Puede la ciencia y la razón hablar del sentido de la vida?

¿La educación busca la perfección?

¿Qué conlleva calificar algo como educativo?

¿Cuáles son las dimensiones del valor educativo?

¿Para qué se utiliza el término teleología?

¿Qué son los ideales?

¿Qué concepto de felicidad tiene la persona humana?

¿Cuál es el fin último de todos los seres racionales?

¿Qué relación existe entre la educación y la felicidad?

¿Qué significa que el hombre es insaciable?

Señala las afirmaciones correctas.

¿Cuáles son los contenidos conceptuales (C), procedimentales(P) y actitudinales(A)?

¿Qué es el curriculum oculto?

Señala las afirmaciones correctas:

¿Cómo se solucionan las discusiones del dilema moral?

¿De qué libertades gozan los centros educativos?

Confirma cuál de los siguientes métodos existen en filosofía:

¿Qué actividades se pueden considerar para la educación en valores?

¿Qué podemos entender por ejes transversales?

Características de la transversalidad. Señala la/s afirmación/es correcta/s: