Presentación: Muhammadiyah sebagai Gerakan Sosial


Muhammadiyah sebagai Gerakan SosialVersión en línea AIK III Kemuhammadiyahan \| Universitas Muhammadiyah Metro por kharisma dyah 1 Muhammadiyah sebagai Gerakan Sosial AIK III Kemuhammadiyahan Annisa Kurnia Fitri (24340015) Kharisma Dyah Claradwitha (24340014) Muhammad Agung Tri Yoviadi (24340027) 2 Pendahuluan: Mengapa kaji Muhammadiyah? Muhammadiyah sebagai salah satu organisasi Islam terbesar di Indonesia yang berperan aktif di bidang pendidikan, kesehatan, dan pelayanan sosial. Fokus presentasi: akar historis, doktrin (Islam Berkemajuan), kegiatan sosial, dampak di masyarakat, tantangan, dan rekomendasi kebijakan. QS. المائدة (Al-Ma’idah) [5]: 2 وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ Artinya: “Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan. Dan bertakwalah kepada Allah; sungguh, Allah sangat berat siksaan-Nya.” 3 Sejarah singkat pendirian Didirikan oleh KH. Ahmad Dahlan di Yogyakarta pada 1912 sebagai gerakan pembaharuan Islam. Berakar dari gerakan pembaruan Islam yang terpengaruh jaringan ulama dan ide reformis dari Timur Tengah (network reformism). QS. الْمُجَادِلَة (Al-Mujadilah) [58]: 11 يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ Artinya: “Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” 4 Ideologi: "Islam Berkemajuan" Konsep utama Muhammadiyah: Islam yang adaptif pada modernitas, menekankan pembaruan akidah dan praktik (purifikasi dari takhayul) serta rasionalitas pendidikan. Pendekatan keagamaan cenderung tekstualis-reformis tetapi juga pragmatis dalam pelayanan sosial. QS. الزمر (Az-Zumar) [39]: 17–18 الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ Artinya: “(Yaitu) orang-orang yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti yang paling baik di antaranya. Mereka itulah orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah dan mereka itulah orang-orang yang mempunyai akal sehat.” 5 Bentuk-bentuk kegiatan sosial Pendidikan (sekolah, universitas), kesehatan (rumah sakit, klinik), layanan kemanusiaan, dan pemberdayaan ekonomi. Sistem kelembagaan kuat sehingga mampu menjalankan program berskala nasional dan lokal. QS. التوبة (At-Taubah) [9]: 105 وَقُلِ ٱعْمَلُوا۟ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُۥ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَـٰلِمِ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ Artinya: “Dan katakanlah: Bekerjalah kamu, maka Allah akan melihat pekerjaanmu, begitu juga Rasul-Nya dan orang-orang mukmin. Dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui yang gaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.” 6 Pendidikan sebagai inti gerakan sosial Jaringan sekolah dan perguruan tinggi Muhammadiyah menjadi alat penyebaran nilai sosial dan pembentukan sumber daya manusia. ± 4.000 TK 940 SD 2.143 SMP/MTs 979 SMA/SMK 36 universitas, 72 sekolah tinggi, 54 akademi, 4 politeknik Pendidikan Muhammadiyah: pilar utama gerakan sosial Contoh kontribusi: kurikulum modernisasi pendidikan Islam, pelatihan guru, dan akses pendidikan dasar-menengah-tinggi. QS. المجادلة (Al-Mujadilah) [58]: 11 يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ Artinya: “Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” 7 Kesehatan dan kesejahteraan sosial Muhammadiyah mengelola rumah sakit, klinik, dan program kesehatan masyarakat sebagai bagian dari pelayanan sosialnya. Peran ini memperlihatkan pergeseran dari semata dakwah ke bentuk pelayanan kesejahteraan publik. Bidang Kesehatan: 34 Rumah Sakit 85 Rumah Bersalin 504 Balai KIA 846 Balai Pengobatan Menjadi pelayanan kesehatan terbesar milik ormas di Indonesia Bidang Kesejahteraan Sosial: 228 panti asuhan yatim 18 panti jompo 22 balai kesehatan sosial 161 santunan keluarga 15 BPKM (Balai Pendidikan & Keterampilan Muhammadiyah) QS. المائدة (Al-Mā’idah) [5]: 2 وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ Artinya: “Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan. Dan bertakwalah kepada Allah; sungguh, Allah sangat berat siksaan-Nya.” 8 Peran dalam politik sipil dan masyarakat Meskipun bukan partai politik, Muhammadiyah memiliki pengaruh politik lewat advokasi sosial, pembentukan opini publik, dan keterlibatan pemimpin alumninya. Muhammadiyah sering menggunakan pendekatan institusional (pendidikan & layanan) ketimbang aksi politik langsung. QS. النحل (An-Nahl) [16]: 125 ٱدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ وَجَـٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ۚ Artinya: “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik, dan bantahlah mereka dengan cara yang baik.” 9 Dampak sosial-ekonomi di komunitas lokal Meningkatkan akses pendidikan & kesehatan → berkontribusi pada mobilitas sosial dan pembangunan sumber daya manusia. Penciptaan lapangan kerja di sekolah, rumah sakit, dan lembaga sosial. QS. التوبة (At-Taubah) [9]: 105 وَقُلِ ٱعْمَلُوا۟ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُۥ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَـٰلِمِ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ Artinya: “Dan katakanlah: Bekerjalah kamu, maka Allah akan melihat pekerjaanmu, begitu juga Rasul-Nya dan orang-orang mukmin. Dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui yang gaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.” 10 Skala organisasi & kapasitas Muhammadiyah mengelola ratusan sampai ribuan lembaga pendidikan, banyak universitas, serta ratusan fasilitas kesehatan; skala ini menunjukkan kapasitas sebagai aktor sosial besar. QS. النحل (An-Nahl) [16]: 97 مَنْ عَمِلَ صَـٰلِحًۭا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَلَنُحْيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةًۭ طَيِّبَةًۭ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ Artinya: “Barang siapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka pasti Kami akan berikan kepadanya kehidupan yang baik dan Kami akan beri balasan dengan yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.” 11 Kontroversi dan kritik Kritik: posisi terhadap pluralisme dan toleransi kadang ditafsirkan beragam — beberapa kajian mendiskusikan ketegangan antara modernisme dan sikap-keagamaan. Kritik internal: tantangan modernisasi kurikulum, peran generasi muda, dan adaptasi teknologi. QS. الحجرات (Al-Ḥujurāt) [49]: 13 يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـٰكُم مِّن ذَكَرٍۢ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَـٰكُمْ شُعُوبًۭا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌۭ Artinya: “Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, dan Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui lagi Maha Teliti.” 12 Studi kasus singkat Studi: Muhammmadiyah di wilayah X menjalankan gerakan pendidikan/kesehatan yang signifikan — hasil: peningkatan indikator pendidikan/akses layanan. (ambil contoh riset lokal: Kalimantan Barat) QS. النحل (An-Naḥl) [16]: 97 مَنْ عَمِلَ صَـٰلِحًۭا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَلَنُحْيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةًۭ طَيِّبَةًۭ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ Artinya: “Barang siapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka Kami akan berikan kepadanya kehidupan yang baik dan balasan yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.” 13 Sintesis: Muhammadiyah sebagai gerakan sosial Muhammadiyah adalah gerakan sosial berbasis agama yang menggabungkan reformisme teologis dengan program layanan publik; efektif sebagai aktor pembangunan sosial di banyak wilayah Indonesia. Kekuatan: jaringan kelembagaan yang luas; Kelemahan: menghadapi tantangan pluralitas, modernisasi internal, dan politisasi eksternal. QS. الحديد (Al-Ḥadīd) [57]: 25 لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِٱلْبَيِّنَـٰتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْمِيزَانَ لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلْقِسْطِ... Artinya: “Sungguh Kami telah mengutus rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti yang nyata, dan Kami turunkan bersama mereka Kitab dan neraca (keadilan), agar manusia dapat menegakkan keadilan.” 14 Daftar Pustaka 1. Azra, A. (2004). The origins of Islamic reformism in Southeast Asia: Networks of Malay-Indonesian and Middle Eastern ‘Ulama’ in the seventeenth and eighteenth centuries. Honolulu: University of Hawai‘i Press. 2. Azra, A. (2006). Islam in the Indonesian world: An account of institutional formation. Bandung: Mizan. 3. Nashir, H. (2013). Muhammadiyah: A preliminary study. Journal of Indonesian Islam, 7(1), 1–20. https://doi.org/10.15642/JIIS.2013.7.1 4. Burhani, A. N. (2017). Pluralism, liberalism, and Islamism: Religious outlook of Muhammadiyah. Studia Islamika, 24(2), 207–252. https://doi.org/10.15408/sdi.v24i2.4189 5. Abdullah, I. (2015). Muhammadiyah education social movement in West Kalimantan. Al-Albab: Borneo Journal of Religious Studies (BJRS), 4(1), 23–40. 6. Ali, M. (2019). The Muhammadiyah movement in social and politics. International Journal of Multicultural and Multireligious Understanding (IJMMU), 6(3), 104–115. https://doi.org/10.18415/ijmmu.v6i3.803 7. Fahmi, M. A., & Huda, N. (2025). Muhammadiyah's social movement to counter Christianization in Malang. Indonesian Journal of Islamic Sociology, 4(1), 45–62. 8. Fakih, M. (2015). From Islamic teaching to social charity: The Muhammadiyah way. Asian Social Science, 11(22), 256–265. https://doi.org/10.5539/ass.v11n22p256 9. Arif, M. (2016). Meaning and implications of Islam Berkemajuan in Muhammadiyah. Al-Jami’ah: Journal of Islamic Studies, 54(2), 345–370. https://doi.org/10.14421/ajis.2016.542.345-370 10. Syamsuddin, D. (2018). Islam modernism movement in Indonesia: Muhammadiyah modernization and dynamism in education and socio-religious life. Proceedings of the International Conference on Social Sciences and Humanities, 2(1), 15 Question & Answer Sesi tanya Jawab

1

Muhammadiyah sebagai Gerakan Sosial

AIK III Kemuhammadiyahan

Annisa Kurnia Fitri (24340015)

Kharisma Dyah Claradwitha (24340014)

Muhammad Agung Tri Yoviadi (24340027)

2

Pendahuluan: Mengapa kaji Muhammadiyah?

Muhammadiyah sebagai salah satu organisasi Islam terbesar di Indonesia yang berperan aktif di bidang pendidikan, kesehatan, dan pelayanan sosial.

Fokus presentasi: akar historis, doktrin (Islam Berkemajuan), kegiatan sosial, dampak di masyarakat, tantangan, dan rekomendasi kebijakan.

QS. المائدة (Al-Ma’idah) [5]: 2

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

Artinya:

“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan. Dan bertakwalah kepada Allah; sungguh, Allah sangat berat siksaan-Nya.”

3

Sejarah singkat pendirian

Didirikan oleh KH. Ahmad Dahlan di Yogyakarta pada 1912 sebagai gerakan pembaharuan Islam.

Berakar dari gerakan pembaruan Islam yang terpengaruh jaringan ulama dan ide reformis dari Timur Tengah (network reformism).

QS. الْمُجَادِلَة (Al-Mujadilah) [58]: 11

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

Artinya:

“Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.”

4

Ideologi: "Islam Berkemajuan"

Konsep utama Muhammadiyah: Islam yang adaptif pada modernitas, menekankan pembaruan akidah dan praktik (purifikasi dari takhayul) serta rasionalitas pendidikan.

Pendekatan keagamaan cenderung tekstualis-reformis tetapi juga pragmatis dalam pelayanan sosial.

QS. الزمر (Az-Zumar) [39]: 17–18

الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ

Artinya:

“(Yaitu) orang-orang yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti yang paling baik di antaranya. Mereka itulah orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah dan mereka itulah orang-orang yang mempunyai akal sehat.”

5

Bentuk-bentuk kegiatan sosial

Pendidikan (sekolah, universitas), kesehatan (rumah sakit, klinik), layanan kemanusiaan, dan pemberdayaan ekonomi.

Sistem kelembagaan kuat sehingga mampu menjalankan program berskala nasional dan lokal.

QS. التوبة (At-Taubah) [9]: 105

وَقُلِ ٱعْمَلُوا۟ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُۥ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَـٰلِمِ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

Artinya:

“Dan katakanlah: Bekerjalah kamu, maka Allah akan melihat pekerjaanmu, begitu juga Rasul-Nya dan orang-orang mukmin. Dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui yang gaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.”

6

Pendidikan sebagai inti gerakan sosial

Jaringan sekolah dan perguruan tinggi Muhammadiyah menjadi alat penyebaran nilai sosial dan pembentukan sumber daya manusia.

± 4.000 TK
940 SD
2.143 SMP/MTs
979 SMA/SMK
36 universitas, 72 sekolah tinggi, 54 akademi, 4 politeknik

Pendidikan Muhammadiyah: pilar utama gerakan sosial

Contoh kontribusi: kurikulum modernisasi pendidikan Islam, pelatihan guru, dan akses pendidikan dasar-menengah-tinggi.

QS. المجادلة (Al-Mujadilah) [58]: 11

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

Artinya:

“Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.”

7

Kesehatan dan kesejahteraan sosial

Muhammadiyah mengelola rumah sakit, klinik, dan program kesehatan masyarakat sebagai bagian dari pelayanan sosialnya.

Peran ini memperlihatkan pergeseran dari semata dakwah ke bentuk pelayanan kesejahteraan publik.

Bidang Kesehatan:

34 Rumah Sakit
85 Rumah Bersalin
504 Balai KIA
846 Balai Pengobatan

Menjadi pelayanan kesehatan terbesar milik ormas di Indonesia

Bidang Kesejahteraan Sosial:

228 panti asuhan yatim
18 panti jompo
22 balai kesehatan sosial
161 santunan keluarga
15 BPKM (Balai Pendidikan & Keterampilan Muhammadiyah)

QS. المائدة (Al-Mā’idah) [5]: 2

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

Artinya:

“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan. Dan bertakwalah kepada Allah; sungguh, Allah sangat berat siksaan-Nya.”

8

Peran dalam politik sipil dan masyarakat

Meskipun bukan partai politik, Muhammadiyah memiliki pengaruh politik lewat advokasi sosial, pembentukan opini publik, dan keterlibatan pemimpin alumninya.

Muhammadiyah sering menggunakan pendekatan institusional (pendidikan & layanan) ketimbang aksi politik langsung.

QS. النحل (An-Nahl) [16]: 125

ٱدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ وَجَـٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ۚ

Artinya:

“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik, dan bantahlah mereka dengan cara yang baik.”

9

Dampak sosial-ekonomi di komunitas lokal

Meningkatkan akses pendidikan & kesehatan → berkontribusi pada mobilitas sosial dan pembangunan sumber daya manusia.

Penciptaan lapangan kerja di sekolah, rumah sakit, dan lembaga sosial.

QS. التوبة (At-Taubah) [9]: 105

وَقُلِ ٱعْمَلُوا۟ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُۥ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَـٰلِمِ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

Artinya:

“Dan katakanlah: Bekerjalah kamu, maka Allah akan melihat pekerjaanmu, begitu juga Rasul-Nya dan orang-orang mukmin. Dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui yang gaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.”

10

Skala organisasi & kapasitas

Muhammadiyah mengelola ratusan sampai ribuan lembaga pendidikan, banyak universitas, serta ratusan fasilitas kesehatan; skala ini menunjukkan kapasitas sebagai aktor sosial besar.

QS. النحل (An-Nahl) [16]: 97

مَنْ عَمِلَ صَـٰلِحًۭا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَلَنُحْيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةًۭ طَيِّبَةًۭ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

Artinya:

“Barang siapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka pasti Kami akan berikan kepadanya kehidupan yang baik dan Kami akan beri balasan dengan yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.”

11

Kontroversi dan kritik

Kritik: posisi terhadap pluralisme dan toleransi kadang ditafsirkan beragam — beberapa kajian mendiskusikan ketegangan antara modernisme dan sikap-keagamaan.

Kritik internal: tantangan modernisasi kurikulum, peran generasi muda, dan adaptasi teknologi.

QS. الحجرات (Al-Ḥujurāt) [49]: 13

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـٰكُم مِّن ذَكَرٍۢ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَـٰكُمْ شُعُوبًۭا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌۭ

Artinya:

“Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, dan Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui lagi Maha Teliti.”

12

Studi kasus singkat

Studi: Muhammmadiyah di wilayah X menjalankan gerakan pendidikan/kesehatan yang signifikan — hasil: peningkatan indikator pendidikan/akses layanan. (ambil contoh riset lokal: Kalimantan Barat)

QS. النحل (An-Naḥl) [16]: 97

مَنْ عَمِلَ صَـٰلِحًۭا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَلَنُحْيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةًۭ طَيِّبَةًۭ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

Artinya:

“Barang siapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka Kami akan berikan kepadanya kehidupan yang baik dan balasan yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.”

13

Sintesis: Muhammadiyah sebagai gerakan sosial

Muhammadiyah adalah gerakan sosial berbasis agama yang menggabungkan reformisme teologis dengan program layanan publik; efektif sebagai aktor pembangunan sosial di banyak wilayah Indonesia.

Kekuatan: jaringan kelembagaan yang luas; Kelemahan: menghadapi tantangan pluralitas, modernisasi internal, dan politisasi eksternal.

QS. الحديد (Al-Ḥadīd) [57]: 25

لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِٱلْبَيِّنَـٰتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْمِيزَانَ لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلْقِسْطِ...

Artinya:

“Sungguh Kami telah mengutus rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti yang nyata, dan Kami turunkan bersama mereka Kitab dan neraca (keadilan), agar manusia dapat menegakkan keadilan.”

14

Daftar Pustaka

1. Azra, A. (2004). The origins of Islamic reformism in Southeast Asia: Networks of Malay-Indonesian and Middle Eastern ‘Ulama’ in the seventeenth and eighteenth centuries. Honolulu: University of Hawai‘i Press.

2. Azra, A. (2006). Islam in the Indonesian world: An account of institutional formation. Bandung: Mizan.

3. Nashir, H. (2013). Muhammadiyah: A preliminary study. Journal of Indonesian Islam, 7(1), 1–20. https://doi.org/10.15642/JIIS.2013.7.1

4. Burhani, A. N. (2017). Pluralism, liberalism, and Islamism: Religious outlook of Muhammadiyah. Studia Islamika, 24(2), 207–252. https://doi.org/10.15408/sdi.v24i2.4189

5. Abdullah, I. (2015). Muhammadiyah education social movement in West Kalimantan. Al-Albab: Borneo Journal of Religious Studies (BJRS), 4(1), 23–40.

6. Ali, M. (2019). The Muhammadiyah movement in social and politics. International Journal of Multicultural and Multireligious Understanding (IJMMU), 6(3), 104–115. https://doi.org/10.18415/ijmmu.v6i3.803

7. Fahmi, M. A., & Huda, N. (2025). Muhammadiyah's social movement to counter Christianization in Malang. Indonesian Journal of Islamic Sociology, 4(1), 45–62.

8. Fakih, M. (2015). From Islamic teaching to social charity: The Muhammadiyah way. Asian Social Science, 11(22), 256–265. https://doi.org/10.5539/ass.v11n22p256

9. Arif, M. (2016). Meaning and implications of Islam Berkemajuan in Muhammadiyah. Al-Jami’ah: Journal of Islamic Studies, 54(2), 345–370. https://doi.org/10.14421/ajis.2016.542.345-370

10. Syamsuddin, D. (2018). Islam modernism movement in Indonesia: Muhammadiyah modernization and dynamism in education and socio-religious life. Proceedings of the International Conference on Social Sciences and Humanities, 2(1),

15

Question & Answer

Sesi tanya Jawab

Puedes integrar el juego en un LMS compatible con LTI 1.1 o LTI 1.3 como Canvas, Moodle, o Blackboard. De esta manera podrás guardar las puntuaciones automáticamente en el libro de calificaciones de esa plataforma.

Muhammadiyah sebagai Gerakan Sosial

Presentación

Sobre esta actividad

Creada por

Descarga la versión para jugar en papel

Top juegos

Muhammadiyah sebagai Gerakan SosialVersión en línea

por kharisma dyah

Muhammadiyah sebagai Gerakan Sosial

Pendahuluan: Mengapa kaji Muhammadiyah?

Sejarah singkat pendirian

QS. الْمُجَادِلَة (Al-Mujadilah) [58]: 11

Ideologi: "Islam Berkemajuan"

QS. الزمر (Az-Zumar) [39]: 17–18

Bentuk-bentuk kegiatan sosial

QS. التوبة (At-Taubah) [9]: 105

Pendidikan sebagai inti gerakan sosial

QS. المجادلة (Al-Mujadilah) [58]: 11

Kesehatan dan kesejahteraan sosial

QS. المائدة (Al-Mā’idah) [5]: 2

Peran dalam politik sipil dan masyarakat

QS. النحل (An-Nahl) [16]: 125

Dampak sosial-ekonomi di komunitas lokal

QS. التوبة (At-Taubah) [9]: 105

Skala organisasi & kapasitas

QS. النحل (An-Nahl) [16]: 97

Kontroversi dan kritik

QS. الحجرات (Al-Ḥujurāt) [49]: 13

Studi kasus singkat

QS. النحل (An-Naḥl) [16]: 97

Sintesis: Muhammadiyah sebagai gerakan sosial

QS. الحديد (Al-Ḥadīd) [57]: 25

Daftar Pustaka

Question & Answer

		%
	Anónimo	%
		%
		%