Preguntas y cuestiones sobre la obra literaria
1
¿Sobre qué hablan la Criada y la Poncia al empezar la obra? ¿Qué quiere hacer la Poncia tras regresar a casa? Las dos hablan luego de Bernarda y empiezan a dar datos sobre su forma de ser; ¿qué dicen de ella?
2
¿Cuánto tiempo lleva la Poncia sirviendo a Bernarda? ¿Ha cambiado la relación entre ambas en todos esos años? ¿Aprecia a su señora?, ¿siente envidia la criada por su señora?, ¿por qué? ¿Qué papel desempeña la Poncia en la casa?
3
La escena siempre está dentro de la casa. ¿Cómo nos enteramos de los detalles del funeral de Antonio María Benavides? ¿Qué se nos cuenta y quién lo hace?
4
¿Cómo sabemos que Bernarda es muy avara, que no conoce la caridad?
5
No hay lugar para el sentimiento en casa de Bernarda Alba. Señala algún pasaje en donde se ponga de manifiesto.
6
¿Qué hombres se nombran en este primer acto? ¿Alguno de ellos aparece en escena?
7
¿Cómo contrasta la letanía que dice Bernarda en memoria de su marido, coreada por las demás mujeres, y la realidad de la vida en la casa? ¿Sienten lo que dicen?
8
Cuando se marchan de la casa las mujeres del pueblo, ¿qué dice Bernarda? ¿A qué habían venido esas mujeres y qué es lo que hacían en realidad, según Bernarda?
9
¿Por qué durante ocho años no puede entrar ni salir nadie de la casa? ¿En qué se apoya Bernarda para ordenarlo? ¿A qué se van a dedicar sus hijas?
10
Cuando Bernarda dice a la Criada que vigile que su madre no se acerque al pozo, ¿tiene miedo de que se tire a él?
11
¿Por qué Adela va a enseñar su vestido nuevo verde a las gallinas?
12
¿Le interesa a Bernarda saber de lo que hablaban los hombres? ¿Quién se lo contará? ¿Qué opina de los protagonistas de esa historia y de los hombres que la cuentan?
13
¿Por qué García Lorca decidió que Angustias tuviera treinta y nueve años? ¿Por qué precisa los años de todas las mujeres y también la edad de Pepe el Romano?
14
¿Cuál es la razón de que Pepe el Romano haya escogido a Angustias para casarse? Como dice Magdalena, ¿a qué otras hermanas sería más natural que pretendiera?
15
¿Se había enterado Adela de que Pepe el Romano quería casarse con Angustias? ¿Cómo reacciona al saberlo?
16
¿Por qué Enrique Humanes había querido casarse con Martirio? ¿Quién lo evitó y por qué razón?
17
¿Qué simboliza el bastón que siempre lleva Bernarda?
18
¿Dónde está María Josefa? Cuando logra escaparse y aparece en escena, ¿qué dice?, ¿cuál es la obsesión de la loca? ¿Tiene sentido lo que dice?
19
¿Podrías encontrar aún en la realidad de los pueblos españoles algo de lo que se presenta o se dice en este primer acto?
20
¿Siguen siendo importantes hoy las habladurías en una sociedad reducida, donde todo el mundo se conoce?
Explicación
Hablan del inmenso calor y del olor a cerrado de la casa. La Poncia quiere beber un trago de agua para pasar el polvo del camino. Dicen que Bernarda es una tirana, avara, mandona y que siempre ha dominado a todo el que la rodea.
Lleva 30 años. La relación es de servidumbre resentida; la Poncia no la aprecia pero la conoce bien. No siente envidia, sino por sus hijas por ser jóvenes. Su papel es de criada principal y confidente, un puente entre el señorío y el servicio.
Lo cuenta La Poncia, que acaba de regresar de él. Describe el calor, la gente del pueblo que asistió para curiosear y cómo Bernarda las ahuyentaba con el bastón para que no entraran en el patio de la iglesia.
Porque cuando una mendiga llama a la puerta pidiendo limosna, Bernarda ordena a la Criada que la eche y que le dé las sobras del puchero en lugar de comida buena, gritando "¡No me gusta que pidan!".
Cuando Magdalena llora desconsoladamente por la muerte de su padre y Bernarda la reprende brutalmente: "¡Magdalena, no llores! Si quieres llorar te metes debajo de la cama. ¿Has oído?".
Se nombra a Pepe el Romano, a Enrique Humanes y al difunto Antonio María Benavides. Ninguno de ellos aparece en escena.
El contraste es absoluto. Las palabras de la letanía ("Descansa en paz... con santa compañía...") son hipócritas y mecánicas. Las mujeres las corean por obligación social, mientras que en la casa reina la opresión y el deseo reprimido
Bernarda las maldice y dice "¡Volved a vuestras casas a criticar todo lo que habéis visto! ¡Os gustaría tener esta casa y no podéis!". Según ella, habían venido a curiosear y a llenarse los ojos para luego criticar.
Porque así lo ha decidido ella para guardar el luto riguroso por la muerte de su marido. Se apoya en su autoridad y en "lo que digan las gentes". Sus hijas se dedicarán a coser su ajuar encerradas en casa.
Sí, tiene miedo de que la abuela, que está loca, intente suicidarse arrojándose al pozo.
Porque las gallinas son lo único vivo y natural que hay en el patio, y ella necesita mostrar su juventud y su vitalidad (simbolizada por el color verde) a algún ser, aunque sea animal, ante la imposibilidad de enseñárselo a Pepe el Romano.
Sí, le interesa mucho. La Poncia es quien se lo cuenta. Opina que la mujer protagonista (Paca la Roseta) es una indecente y que los hombres que lo cuentan están borrachos y son unos depravados.
Para mostrar que es la hermana mayor, fruto de un primer matrimonio de Bernarda, y por tanto la única con fortuna. Precisa las edades para destacar laS diferencia y el conflictos: un hombre joven (Pepe, 25) se casa por interés con una mujer mayor (39), mientras que las hermanas jóvenes y sin dote (Adela, 20) se quedan solteras.
La razón es el interés económico, ya que Angustias es la única que tiene herencia de su padre, el primer marido de Bernarda. Magdalena dice que sería más natural que pretendiera a Adela, por ser la más joven y bella.
No, es la última en enterarse. Reacciona con sorpresa y luego con una rabia contenida, defendiendo que Pepe se casará con Angustias pero que luego vendrá a verlas por las noches a todas.
Porque estaba profundamente enamorado de ella. Lo evitó Bernarda porque Enrique no tenía suficiente dinero.
Simboliza su autoridad absoluta, su poder para golpear y dominar, y la extensión de su voluntad férrea sobre hijas y criadas.
Está encerrada en su habitación. Dice que quiere escaparse y casarse. Su obsesión es la maternidad y la libertad. Sí tiene sentido, pues expresa los deseos más profundos y reprimidos de sus nietas.
Sí, aunque atenuado. Aspectos como la fuerza de las habladurías en los pueblos pequeños, ciertos prejuicios sociales, o la idealización de la "honra" y "lo que dirán" aún persisten en algunas mentalidades y comunidades.
Sí, pueden serlo. Aunque el contexto ha cambiado, la dinámica social de los grupos pequeños (pueblos, barrios, comunidades cerradas) sigue propiciando el cotilleo y la rumorología, que ahora también se propaga por grupos de WhatsApp y redes sociales.
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