Comprensión Lectora: Teísmo, ateísmo y agnosticismo 1.0

Test

Jugadas 90

Crear copia

Sobre esta actividad

Los estudiantes después de leer el texto contestan las preguntas

Creada por

Mario González gonzalez

Chile

Descarga la versión para jugar en papel

Top 10 resultados

#	Jugador	Acierto	tiempo
1	Cristobal reyes 4D 28 de Abril de 2025	% 100	00:54
2	4D Christian Franco 29 de Abril de 2025	% 100	01:12
3	Javier Cid 4D 28 de Abril de 2025	% 100	01:19
4	Javier Torrealba 28 de Abril de 2025	% 100	01:22
5	4d nicole finlay 12 de Mayo de 2025	% 100	01:29
6	antonia 28 de Abril de 2025	% 100	01:31
7	milena 14 de Mayo de 2025	% 100	01:40
8	4°D Vicente Lizana 12 de Mayo de 2025	% 100	01:41
9	Gabriel Paz 4d 28 de Abril de 2025	% 100	01:45
10	valeska freites 12 de Mayo de 2025	% 100	01:49

¿Quieres aparecer en el Top 10 de este juego? Inicia sesión para identificarte.

Crea tu propio juego gratis desde nuestro creador de juegos

Compite contra tus amigos para ver quien consigue la mejor puntuación en esta actividad

Crear reto

		%
	Anónimo	%
		%
		%

Imprime tu juego

Comprensión Lectora: Teísmo, ateísmo y agnosticismo 1.0


Comprensión Lectora: Teísmo, ateísmo y agnosticismo 1.0Versión en línea Los estudiantes después de leer el texto contestan las preguntas por Mario González gonzalez 1 Según el texto, ¿cuáles son las dos perspectivas intelectuales primarias que se presentan para explorar las interrogantes sobre lo divino?? a El análisis empírico y la documentación histórica. b La tradición doctrinal y la indagación racional. c La expresión creativa y la interpretación simbólica. d El estudio de las creencias ancestrales y la exploración de la mente humana. 2 En el contexto de la religión, ¿qué función esencial se atribuye a la convicción personal en lo trascendente, según el texto? a Es un elemento accesorio y prescindible. b Constituye el fundamento sobre el cual se erige la creencia. c Actúa como un apoyo secundario a la comprensión lógica. d Representa una experiencia individual puramente emocional. 3 ¿Qué cualidad no se asocia comúnmente con la concepción del Dios cristiano dentro de la tradición teológica? a Poseedor de poder ilimitado para actuar. b Conocedor absoluto de todo lo existente y posible. c Agente primordial en la creación del universo. d Distante e inaccesible a la experiencia humana. 4 Desde una perspectiva filosófica, ¿cuál es el principal objeto de escrutinio y debate en relación con las afirmaciones religiosas? a La génesis histórica de las diferentes confesiones. b Las consecuencias sociales y culturales de las prácticas religiosas. c La validez ontológica de las entidades sobrenaturales postuladas. d La influencia psicológica de las narrativas y rituales religiosos. 5 ¿Cuáles son las tres corrientes de pensamiento fundamentales que articulan las principales posiciones filosóficas frente al problema de la existencia de la divinidad? a La primacía de la conciencia, la realidad material y la búsqueda de sentido. b La afirmación de la existencia divina, la negación de la misma y la suspensión del juicio sobre su cognoscibilidad. c La centralidad de la razón, la importancia de la experiencia sensorial y la duda metódica. d La unidad de la sustancia, la dualidad mente-cuerpo y la multiplicidad de la realidad. 6 ¿Cuál es la perspectiva de los creyentes en un Dios personal y trascendente (teístas) respecto a la posibilidad de adquirir conocimiento sobre esta entidad? a Solo a través de la aceptación ciega de dogmas. b Únicamente mediante la aplicación rigurosa del intelecto. c A través de una interacción entre la revelación divina y la capacidad humana de comprensión. d Se considera una aspiración vana e irrealizable para la mente finita. 7 ¿Cuál es la distinción crucial entre aquellos que creen en un Dios creador pero no necesariamente interventor (deístas) y aquellos que creen en un Dios activo en el mundo (teístas)? a Los primeros rechazan categóricamente la noción de una deidad. b Los segundos sostienen que la razón es la única vía válida hacia lo divino. c Los primeros tienden a cuestionar la necesidad de la revelación y la intervención divina continua. d Los segundos niegan la omnipotencia y la trascendencia del ser supremo. 8 ¿Qué clase de argumentos filosóficos buscan fundamentar la existencia de Dios basándose en la observación y la experiencia del universo que nos rodea? a Argumentos deductivos basados en principios lógicos inherentes. b Argumentos inductivos que infieren una causa a partir de los efectos observados. c Argumentos centrados en la naturaleza intrínseca del concepto de Dios. d Argumentos relativos a la finalidad y el orden percibidos en el cosmos. 9 ¿Qué cosmovisión filosófica se caracteriza por la firme convicción de que no existe ninguna deidad o ser supremo? a El monoteísmo. b El politeísmo. c El agnosticismo fuerte. d El ateísmo explícito. 10 ¿Qué objeción principal suelen plantear quienes niegan la existencia de Dios (ateos) con respecto a los argumentos que parten de la definición misma de Dios (a priori)? a Su formulación lingüística es excesivamente compleja y abstrusa. b Carecen de un anclaje en la evidencia empírica y la experiencia sensorial. c Su poder probatorio es ilusorio y no logran establecer una existencia real. d Resultan redundantes e innecesarios para comprender el mundo natural. 11 ¿Qué paradoja o dificultad lógica señalan los ateos al considerar la idea de un creador divino del universo? a Implica una limitación inherente a la vastedad del cosmos. b No resuelve la cuestión fundamental del origen último de la realidad. c Introduce una pregunta recursiva sobre la génesis de dicha entidad creadora. d Resulta irrelevante para la comprensión de los fenómenos naturales observables. 12 ¿Cuál es la posición epistemológica fundamental que adopta el agnosticismo en relación con la posibilidad de obtener conocimiento definitivo sobre la existencia o inexistencia de Dios? a Se afirma categóricamente la ausencia de cualquier entidad divina. b Se declara con certeza la realidad de un ser trascendente. c Se sostiene que la naturaleza de la divinidad es inherentemente incognoscible para la razón humana. d Se postula que el acceso a lo divino es exclusivo a través de experiencias místicas subjetivas. 13 ¿Qué figuras históricas y filosóficas se asocian comúnmente con una postura de duda o incertidumbre respecto a la posibilidad de conocer a Dios (agnosticismo)? a Los fundadores de la filosofía occidental clásica. b Los principales teólogos y doctores de la Iglesia medieval. c Los precursores del pensamiento ilustrado y la revolución francesa. d Representantes del escepticismo antiguo y pensadores modernos como Hume, Russell y Huxley. 14 ¿Qué crítica se dirige frecuentemente a la postura agnóstica desde otras perspectivas filosóficas y teológicas? a Su tendencia a establecer verdades absolutas e irrefutables. b Su inclinación hacia un rechazo dogmático de toda forma de creencia. c Su posible evasión de tomar una posición definida ante una cuestión fundamental. d Su excesiva dependencia en la lógica formal y el razonamiento deductivo. 15 ¿Cuál es la diferencia esencial en la metodología argumentativa entre los argumentos que se basan en la naturaleza del concepto de Dios (a priori) y aquellos que se fundamentan en la experiencia del mundo (a posteriori)? a Los primeros derivan su validez de la observación empírica, mientras que los segundos se basan en ideas innatas. b Los primeros parten de la definición y las propiedades inherentes del ser divino, mientras que los segundos infieren su existencia a partir de sus posibles efectos. c Los primeros se consideran universalmente más convincentes y lógicamente sólidos que los segundos. d No existe una distinción significativa en su estructura lógica fundamental. 16 ¿Qué función principal se le atribuye al ejercicio de la filosofía en el debate sobre la existencia de Dios, en contraste con el papel de la fe religiosa? a Suplantar las explicaciones basadas en la revelación divina por análisis puramente racionales. b Ofrecer un marco conceptual para examinar críticamente las afirmaciones de la fe y explorar sus implicaciones lógicas. c Refutar sistemáticamente las bases de las creencias religiosas mediante argumentos lógicos irrefutables. d Dedicarse al estudio comparativo de las diversas tradiciones religiosas sin emitir juicios de valor sobre su veracidad.

Puedes integrar el juego en un LMS compatible con LTI 1.1 o LTI 1.3 como Canvas, Moodle, o Blackboard. De esta manera podrás guardar las puntuaciones automáticamente en el libro de calificaciones de esa plataforma.

Comprensión Lectora: Teísmo, ateísmo y agnosticismo 1.0

Test

Sobre esta actividad

Creada por

Descarga la versión para jugar en papel

Top juegos

Test

Verbos irregulares en Inglés

Test

Brawl stars preguntas

Test

cuanto sabes de Futbol

Test

Cultura general española

Test

Tipos de sintagmas (II)

Comprensión Lectora: Teísmo, ateísmo y agnosticismo 1.0Versión en línea

por Mario González gonzalez

Según el texto, ¿cuáles son las dos perspectivas intelectuales primarias que se presentan para explorar las interrogantes sobre lo divino??

En el contexto de la religión, ¿qué función esencial se atribuye a la convicción personal en lo trascendente, según el texto?

¿Qué cualidad no se asocia comúnmente con la concepción del Dios cristiano dentro de la tradición teológica?

Desde una perspectiva filosófica, ¿cuál es el principal objeto de escrutinio y debate en relación con las afirmaciones religiosas?

¿Cuáles son las tres corrientes de pensamiento fundamentales que articulan las principales posiciones filosóficas frente al problema de la existencia de la divinidad?

¿Cuál es la perspectiva de los creyentes en un Dios personal y trascendente (teístas) respecto a la posibilidad de adquirir conocimiento sobre esta entidad?

¿Cuál es la distinción crucial entre aquellos que creen en un Dios creador pero no necesariamente interventor (deístas) y aquellos que creen en un Dios activo en el mundo (teístas)?

¿Qué clase de argumentos filosóficos buscan fundamentar la existencia de Dios basándose en la observación y la experiencia del universo que nos rodea?

¿Qué cosmovisión filosófica se caracteriza por la firme convicción de que no existe ninguna deidad o ser supremo?

¿Qué objeción principal suelen plantear quienes niegan la existencia de Dios (ateos) con respecto a los argumentos que parten de la definición misma de Dios (a priori)?

¿Qué paradoja o dificultad lógica señalan los ateos al considerar la idea de un creador divino del universo?

¿Cuál es la posición epistemológica fundamental que adopta el agnosticismo en relación con la posibilidad de obtener conocimiento definitivo sobre la existencia o inexistencia de Dios?

¿Qué figuras históricas y filosóficas se asocian comúnmente con una postura de duda o incertidumbre respecto a la posibilidad de conocer a Dios (agnosticismo)?

¿Qué crítica se dirige frecuentemente a la postura agnóstica desde otras perspectivas filosóficas y teológicas?

¿Cuál es la diferencia esencial en la metodología argumentativa entre los argumentos que se basan en la naturaleza del concepto de Dios (a priori) y aquellos que se fundamentan en la experiencia del mundo (a posteriori)?

¿Qué función principal se le atribuye al ejercicio de la filosofía en el debate sobre la existencia de Dios, en contraste con el papel de la fe religiosa?