Video Quiz: 8A - La Filosofía en la Edad Media (Historia - 8º - Secundaria - filosofía medieval - edad media


8A - La Filosofía en la Edad Media Versión en línea Observa atentamente el vídeo y responde las preguntas relacionadas. por Edison Tamayo Castaño 1 Este hecho histórico le dio un nuevo rumbo a la filosofía en la Edad Media: Selecciona una o varias respuestas a El surgimiento del cristianismo. b La muerte de Sócrates. c La expansión de la civilización griega. d La conversión de San Agustín. 2 La filosofía medieval se fundamentó en el concepto de Dios y esto determinó la reflexión tanto en el Cristianismo como en el Judaísmo y el movimiento Árabe. Selecciona una o varias respuestas a VERDADERO b FALSO c La expansión de la civilización griega. d La conversión de San Agustín. 3 En relación a las corrientes escépticas que afirmaban que nada puede ser conocido realmente, podemos decir que: Selecciona una o varias respuestas a Todas las reflexiones en torno a la idea de Dios tampoco pueden aportar nada a la posibilidad del conocimiento. b Afirmaban categóricamente que nada podía ser conocido ni siquiera por la vía de la fe. c Se dio una única posibilidad a la fe para demostrar que sí es posible llegar a la verdad. d La fe no puede aportar ningún elemento de juicio que permita afirmar que es posible llegar al conocimiento. 4 Selecciona las dos ideas platónicas que fundamentan la racionalización del concepto de Dios en la Edad Media. Selecciona una o varias respuestas a El conocimiento reside en el mundo de las ideas. b El hombre está regulado por el instinto y la razón. c La inmortalidad del alma. d Dios no es la única fuente de conocimiento. 5 Éstas son las corrientes filosóficas que fundamental la edad media respectivamente: a Escepticismo - misticismo oriental - neoplatonismo. b Platonismo - aristotelismo. c Platonismo - escepticismo - aristotelismo. d Epicureísmo - dogmatismo - escepticismo. 6 Los esfuerzos reflexivos de la Edad Media se centrarían en estas dos ideas: Selecciona una o varias respuestas a El principio de razón del hombre. b La posibilidad del conocimiento. c Entendimiento de Dios. d Relación de Dios con el ser humano. 7 Podemos afirmar frente al llamado oscurantismo medieval que: a Ni la doctrina platónica ni la aristotélica permitían encontrar afirmaciones que le dieran una justificación a la búsqueda del conocimiento. b Los filósofos de la Edad Media creían que cualquier acceso al conocimiento podría desvirtuar la práctica de la virtud y evitar la salvación de las almas. c El acceso a la cultura y al conocimiento estaba reservado para las élites sociales, la población en general tuvo poco acceso. d La población en general decidió apartarse de las posibilidades de acceder al conocimiento y a la cultura. 8 Selecciona los dos períodos en los que se clasifica el pensamiento medieval.. Selecciona una o varias respuestas a Neoplatónico b Patrística c Aristotélico d Escolástica. 9 Los dogmas eran principios filosófico-religiosos creados por los pensadores cristianos para defenderse de principios filosóficos griegos considerados heréticos. a VERDADERO b FALSO c Aristotélico d Escolástica. 10 El objetivo principal de los padres apologistas es: a Defender las tesis del naciente cristianismo. b Declarar la guerra a los herejes. c Juzgar a quienes piensan distinto. d Sentenciar a quienes se oponen a la fe. 11 Esta afirmación es el fundamento del pensamiento de San Agustín: a La castidad permite alcanzar la virtud. b La única vía para llegar a la virtud es la pobreza. c La renuncia a los bienes materiales garantiza la salvación. d Sólo en Dios se encuentra la verdadera felicidad. 12 Según San Agustín la equivocación conduce a la certeza de la propia existencia porque si yo me equivoco significa que yo existo. a VERDADERO b FALSO c La renuncia a los bienes materiales garantiza la salvación. d Sólo en Dios se encuentra la verdadera felicidad. 13 La teoría de la iluminación de San Agustín nos permite plantear esta conclusión: a El hombre por sí mismo no puede llegar a la verdad, debe pedir la iluminación Divina para sentirse seguro de avanzar hacia la verdad. b El hombre encuentra en su propia capacidad los elementos necesarios para acceder a la verdad sin depender de la ayuda divina para lograrlo. c La iluminación divina produce vacíos conceptuales que no permiten al hombre llegar a la auténtica verdad. d El proceso de conocimiento no puede llegar a buen fin si el hombre no confía en el poder que posee para poder llegar a la verdad por su propia inteligencia. 14 San Agustín prueba la existencia de Dios afirmando que "si las verdades que se hallan con la inteligencia son eternas e inmutables, su fuente es Dios que es eterno e inmutable." a VERDADERO b FALSO c La iluminación divina produce vacíos conceptuales que no permiten al hombre llegar a la auténtica verdad. d El proceso de conocimiento no puede llegar a buen fin si el hombre no confía en el poder que posee para poder llegar a la verdad por su propia inteligencia. 15 Elige la opción verdadera que hace referencia a la concepción dualista (cuerpo y alma) de San Agustín de Hipona. a El cuerpo y el alma son dos sustancias que comparten las mismas características en cuando son sustancias espirituales e inmortales. b El cuerpo es una sustancia espiritual que permite al hombre acceder a la salvación. c El cuerpo es más importante que el alma porque permite al hombre comprobar su existencia particular. d El alma tiene preeminencia sobre el cuerpo por ser una sustancia espiritual e inmortal. Explicación 1 El surgimiento del cristianismo le dio un fundamento religioso a la filosofía en la Edad Media. 2 Aunque desde perspectivas filosóficas diferentes relacionadas con los aspectos doctrinales de cada movimiento religioso, la filosofía en la Edad Media tiene como fundamento la reflexión en torno al concepto de Dios que preocupa tanto a los cristianos como a los judíos y a los árabes. 3 Aunque el escepticismo desvirtuaba el papel de la razón, dio una posibilidad a la fe como única luz al final del túnel. 4 Aunque las tesis de varios filósofos griegos le dieron un fundamento racional al pensamiento cristiano, la principal influencia la ejerció Platón. 5 El neoplatonismo contaba con las afirmaciones más compatibles con el concepto de Dios y por eso se convirtió en la principal influencia filosófica en la Edad Media. 6 El concepto de Dios fue la principal preocupación de los pensadores medievales. 7 La preocupación religiosa fue lo que determinó todo el quehacer de la población en general, esa fue la principal razón por la que no se avanzó mucho en otros aspectos culturales. 8 La preocupación religiosa fue lo que determinó todo el quehacer de la población en general, esa fue la principal razón por la que no se avanzó mucho en otros aspectos culturales. 9 La preocupación religiosa fue lo que determinó todo el quehacer de la población en general, esa fue la principal razón por la que no se avanzó mucho en otros aspectos culturales. 10 Los padres apologistas eran grandes intelectuales cristianos que buscaban la defensa de las tesis cristianas frente a los conceptos heréticos que negaban algunas verdades de la fe. 11 Los padres apologistas eran grandes intelectuales cristianos que buscaban la defensa de las tesis cristianas frente a los conceptos heréticos que negaban algunas verdades de la fe. 12 Los padres apologistas eran grandes intelectuales cristianos que buscaban la defensa de las tesis cristianas frente a los conceptos heréticos que negaban algunas verdades de la fe. 13 Los padres apologistas eran grandes intelectuales cristianos que buscaban la defensa de las tesis cristianas frente a los conceptos heréticos que negaban algunas verdades de la fe. 14 Los padres apologistas eran grandes intelectuales cristianos que buscaban la defensa de las tesis cristianas frente a los conceptos heréticos que negaban algunas verdades de la fe. 15 Los padres apologistas eran grandes intelectuales cristianos que buscaban la defensa de las tesis cristianas frente a los conceptos heréticos que negaban algunas verdades de la fe.

1

Este hecho histórico le dio un nuevo rumbo a la filosofía en la Edad Media:

Selecciona una o varias respuestas

a

El surgimiento del cristianismo.

b

La muerte de Sócrates.

c

La expansión de la civilización griega.

d

La conversión de San Agustín.

2

La filosofía medieval se fundamentó en el concepto de Dios y esto determinó la reflexión tanto en el Cristianismo como en el Judaísmo y el movimiento Árabe.

Selecciona una o varias respuestas

a

VERDADERO

b

FALSO

c

La expansión de la civilización griega.

d

La conversión de San Agustín.

3

En relación a las corrientes escépticas que afirmaban que nada puede ser conocido realmente, podemos decir que:

Selecciona una o varias respuestas

a

Todas las reflexiones en torno a la idea de Dios tampoco pueden aportar nada a la posibilidad del conocimiento.

b

Afirmaban categóricamente que nada podía ser conocido ni siquiera por la vía de la fe.

c

Se dio una única posibilidad a la fe para demostrar que sí es posible llegar a la verdad.

d

La fe no puede aportar ningún elemento de juicio que permita afirmar que es posible llegar al conocimiento.

4

Selecciona las dos ideas platónicas que fundamentan la racionalización del concepto de Dios en la Edad Media.

Selecciona una o varias respuestas

a

El conocimiento reside en el mundo de las ideas.

b

El hombre está regulado por el instinto y la razón.

c

La inmortalidad del alma.

d

Dios no es la única fuente de conocimiento.

5

Éstas son las corrientes filosóficas que fundamental la edad media respectivamente:

a

Escepticismo - misticismo oriental - neoplatonismo.

b

Platonismo - aristotelismo.

c

Platonismo - escepticismo - aristotelismo.

d

Epicureísmo - dogmatismo - escepticismo.

6

Los esfuerzos reflexivos de la Edad Media se centrarían en estas dos ideas:

Selecciona una o varias respuestas

a

El principio de razón del hombre.

b

La posibilidad del conocimiento.

c

Entendimiento de Dios.

d

Relación de Dios con el ser humano.

7

Podemos afirmar frente al llamado oscurantismo medieval que:

a

Ni la doctrina platónica ni la aristotélica permitían encontrar afirmaciones que le dieran una justificación a la búsqueda del conocimiento.

b

Los filósofos de la Edad Media creían que cualquier acceso al conocimiento podría desvirtuar la práctica de la virtud y evitar la salvación de las almas.

c

El acceso a la cultura y al conocimiento estaba reservado para las élites sociales, la población en general tuvo poco acceso.

d

La población en general decidió apartarse de las posibilidades de acceder al conocimiento y a la cultura.

8

Selecciona los dos períodos en los que se clasifica el pensamiento medieval..

Selecciona una o varias respuestas

a

Neoplatónico

b

Patrística

c

Aristotélico

d

Escolástica.

9

Los dogmas eran principios filosófico-religiosos creados por los pensadores cristianos para defenderse de principios filosóficos griegos considerados heréticos.

a

VERDADERO

b

FALSO

c

Aristotélico

d

Escolástica.

10

El objetivo principal de los padres apologistas es:

a

Defender las tesis del naciente cristianismo.

b

Declarar la guerra a los herejes.

c

Juzgar a quienes piensan distinto.

d

Sentenciar a quienes se oponen a la fe.

11

Esta afirmación es el fundamento del pensamiento de San Agustín:

a

La castidad permite alcanzar la virtud.

b

La única vía para llegar a la virtud es la pobreza.

c

La renuncia a los bienes materiales garantiza la salvación.

d

Sólo en Dios se encuentra la verdadera felicidad.

12

Según San Agustín la equivocación conduce a la certeza de la propia existencia porque si yo me equivoco significa que yo existo.

a

VERDADERO

b

FALSO

c

La renuncia a los bienes materiales garantiza la salvación.

d

Sólo en Dios se encuentra la verdadera felicidad.

13

La teoría de la iluminación de San Agustín nos permite plantear esta conclusión:

a

El hombre por sí mismo no puede llegar a la verdad, debe pedir la iluminación Divina para sentirse seguro de avanzar hacia la verdad.

b

El hombre encuentra en su propia capacidad los elementos necesarios para acceder a la verdad sin depender de la ayuda divina para lograrlo.

c

La iluminación divina produce vacíos conceptuales que no permiten al hombre llegar a la auténtica verdad.

d

El proceso de conocimiento no puede llegar a buen fin si el hombre no confía en el poder que posee para poder llegar a la verdad por su propia inteligencia.

14

San Agustín prueba la existencia de Dios afirmando que "si las verdades que se hallan con la inteligencia son eternas e inmutables, su fuente es Dios que es eterno e inmutable."

a

VERDADERO

b

FALSO

c

La iluminación divina produce vacíos conceptuales que no permiten al hombre llegar a la auténtica verdad.

d

El proceso de conocimiento no puede llegar a buen fin si el hombre no confía en el poder que posee para poder llegar a la verdad por su propia inteligencia.

15

Elige la opción verdadera que hace referencia a la concepción dualista (cuerpo y alma) de San Agustín de Hipona.

a

El cuerpo y el alma son dos sustancias que comparten las mismas características en cuando son sustancias espirituales e inmortales.

b

El cuerpo es una sustancia espiritual que permite al hombre acceder a la salvación.

c

El cuerpo es más importante que el alma porque permite al hombre comprobar su existencia particular.

d

El alma tiene preeminencia sobre el cuerpo por ser una sustancia espiritual e inmortal.

Explicación

1

El surgimiento del cristianismo le dio un fundamento religioso a la filosofía en la Edad Media.

2

Aunque desde perspectivas filosóficas diferentes relacionadas con los aspectos doctrinales de cada movimiento religioso, la filosofía en la Edad Media tiene como fundamento la reflexión en torno al concepto de Dios que preocupa tanto a los cristianos como a los judíos y a los árabes.

3

Aunque el escepticismo desvirtuaba el papel de la razón, dio una posibilidad a la fe como única luz al final del túnel.

4

Aunque las tesis de varios filósofos griegos le dieron un fundamento racional al pensamiento cristiano, la principal influencia la ejerció Platón.

5

El neoplatonismo contaba con las afirmaciones más compatibles con el concepto de Dios y por eso se convirtió en la principal influencia filosófica en la Edad Media.

6

El concepto de Dios fue la principal preocupación de los pensadores medievales.

7

La preocupación religiosa fue lo que determinó todo el quehacer de la población en general, esa fue la principal razón por la que no se avanzó mucho en otros aspectos culturales.

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La preocupación religiosa fue lo que determinó todo el quehacer de la población en general, esa fue la principal razón por la que no se avanzó mucho en otros aspectos culturales.

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La preocupación religiosa fue lo que determinó todo el quehacer de la población en general, esa fue la principal razón por la que no se avanzó mucho en otros aspectos culturales.

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