Platón
hereda
de
Sócrates
muchos
elementos
.
Uno
de
ellos
es
el
,
la
teoría
de
que
el
verdadero
conocimiento
es
el
conocimiento
de
la
universal
de
una
cosa
.
Al
igual
que
Sócrates
,
su
maestro
,
Platón
se
opuso
al
de
los
sofistas
sosteniendo
que
existen
verdades
universales
,
entendiendo
por
éstas
las
esencias
universales
de
las
cosas
:
la
esencia
de
triángulo
,
de
justicia
,
de
belleza
,
de
bien
,
etc
.
;
es
decir
:
el
triángulo
en
sí
,
la
justicia
en
sí
,
la
belleza
en
sí
,
el
bien
en
sí
,
etc
.
Pero
dio
un
paso
más
al
sostener
que
esas
esencias
,
que
él
llamaba
,
tienen
existencia
real
en
otro
mundo
,
un
mundo
,
llamado
«el
mundo
de
las
Ideas»
.
El
conocimiento
de
tales
esencias
,
es
decir
,
el
verdadero
conocimiento
o
,
en
griego
,
no
procede
de
los
sentidos
,
pues
los
sentidos
nos
muestran
una
realidad
que
Platón
denomina
mundo
.
El
motivo
de
que
esta
realidad
sea
considerada
así
por
Platón
es
que
las
cosas
del
mundo
sensible
son
y
perecederas
,
mientras
que
las
Ideas
son
inmutables
y
.
Al
conocimiento
de
las
cosas
sensibles
,
Platón
lo
denomina
,
en
griego
.
Por
otra
parte
,
el
alma
humana
posee
las
mismas
características
que
las
Ideas
,
por
lo
que
Platón
afirma
que
ésta
procede
del
Mundo
de
las
Ideas
,
y
que
se
ha
unido
al
cuerpo
de
manera
y
accidental
,
lo
que
implica
que
el
alma
ya
conocía
las
Ideas
,
y
que
,
por
lo
tanto
,
el
conocimiento
no
es
más
que
de
lo
que
alma
ya
sabía
.
Crear