Premiere ES Chap 3 TAT 1 (1)

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Il s'agit d'un texte à trous reprenant les notions essentielles.

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Edad recomendada: 16 años

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fabien corchete

Francia

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1

Maia Despiau

11 de Marzo de 2017

02:27

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100

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2

Lea Auzemery

12 de Marzo de 2017

04:33

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100

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3

Lucas LITL

18 de Marzo de 2017

04:48

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100

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4

Elisa Belmas

13 de Marzo de 2017

05:29

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97

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5

Léa Dumouch

14 de Marzo de 2017

06:00

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97

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6

Amaury Dalbis

12 de Marzo de 2017

07:10

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97

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7

Sophie Wos.

12 de Marzo de 2017

06:56

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95

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8

Candice DE OLIVEIRA

13 de Marzo de 2017

05:45

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94

puntuacion
9

elie carriere

13 de Marzo de 2017

10:12

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94

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10

Margaux Maret

11 de Marzo de 2017

15:00

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94

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Completar frases Premiere ES Chap 3 TAT 1 (1)Versión en línea Il s'agit d'un texte à trous reprenant les notions essentielles. por fabien corchete 1 société souhaitables d'intériorisation différentielle socialisation dominantes normes chances identité valeurs capital primaire habitus l'intégration secondaire culturel société solidarité culture Comment l'homme devient - il un être social ? A l'image de l'enfant sauvage de F . Truffault , les sociétés mettent en place des processus permettant aux individus de s'approprier les règles des groupes auxquels ils appartiennent , et ainsi d'adopter les comportements qui permettront d'entretenir des relations sociales . Il s'agit de la . L'objectif est de faire en sorte que les individus deviennent membres de la . Il s'agit de . Chaque individu construit son identité sur la base d'ideaux qui orienteront son comportement : des idées de ce qui est bien ou mal , beau ou laid , . . . ce sont les . De celles - ci découlent des comportements à tenir ou ne pas tenir , des règles qui encadrent , dans chaque configuration sociale , ce que l'individu peut faire . Il s'agit des . Ces dernières prescrivent , c'est à dire contraignent les individus à se conformer , ou bien proscrivent , c'est à dire interdisent des comportement jugés non . Ce tout complexe , formé d'idéaux qui dictent des règles ( la politesse vous commande de dire bonjour ) , rend les individus homogènes dans leurs façons de penser , de se sentir , d'agir . En sociologie , ce tout complexe est appelé . Ainsi , par exemple , un individu peut ressentir de la fierté s'il gagne un titre de champion de France dans un sport quelconque car la société moderne idéalise les compétition , et notamment la victoire . Il peut même susciter l'admiration des autres individus . De la même façon , un autre individu peut ressentir de la fierté en aidant un autre individu , car les sociétés modernes valorisent un idéal de . Nous pouvons alors proposer une explication sociale à des situations à priori paradoxalement très individuelles . Les manières de se sentir , parfois proche de l'intimité , trouvent des fondements sociaux . D'ailleurs , le même comportement dans des configurations sociales différentes peut générer des configurations psychologiques différentes , ce qui montre l'impact que la peut avoir sur les comportements des individus . Par exemple , si , seul dans votre jardin , vous tombez au sol , vous n'aurez pas la même configuration psychologique que si cela vous arrivait dans la cour de l'école , au beau milieu de la récréation . . . Le sentiment de honte vous fera lever très rapidement , oubliant éventuellement la douleur que vous pourriez ressentir . Ah , la pression du regard des autres . . . Si vous avez compris que la socialisation est un processus des traits culturels , alors tout va bien ! L'ensemble de ce processus s'effectue tout d'abord aux premiers âges de la vie , c'est à dire sur l'enfant . Il s'agit de la socialisation . Elle est d'ailleurs parfois spécifique aux groupes sociaux . On parle alors de socialisation . En effet , les idéaux masculins peuvent différer des idéaux féminins . Dans sa théorie des 3 capitaux , BOURDIEU insiste sur le rôle du . La famille transmet un répertoire de conduite , appelé : des façons de parler , de se sentir , . . . D'ailleurs , selon lui , l'école se fonderait sur un capital scolaire très proche du capital culturel propre aux catégories . Il y aurait donc inégalités des , ce qui expliquerait la reproduction sociale . A l'age adulte , ce processus se poursuit . On parle alors de socialisation . Cette dernière peut s'inscrire en continuité de la première , mais elle peut également la contredire . Dans ce cas , l'individu est soumis a un processus de restructuration de son sociale : l'ensemble des éléments lui permettant de se reconnaître et d'être reconnu par les autres se modifie . Par exemple , les cas de forte mobilité sociale verticale peuvent générer ce type de phénomènes .

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Il s'agit d'un texte à trous reprenant les notions essentielles.

société souhaitables d'intériorisation différentielle socialisation dominantes normes chances identité valeurs capital primaire habitus l'intégration secondaire culturel société solidarité culture

Comment l'homme devient - il un être social ? A l'image de l'enfant sauvage de F . Truffault , les sociétés mettent en place des processus permettant aux individus de s'approprier les règles des groupes auxquels ils appartiennent , et ainsi d'adopter les comportements qui permettront d'entretenir des relations sociales . Il s'agit de la . L'objectif est de faire en sorte que les individus deviennent membres de la . Il s'agit de . Chaque individu construit son identité sur la base d'ideaux qui orienteront son comportement : des idées de ce qui est bien ou mal , beau ou laid , . . . ce sont les . De celles - ci découlent des comportements à tenir ou ne pas tenir , des règles qui encadrent , dans chaque configuration sociale , ce que l'individu peut faire . Il s'agit des . Ces dernières prescrivent , c'est à dire contraignent les individus à se conformer , ou bien proscrivent , c'est à dire interdisent des comportement jugés non .
Ce tout complexe , formé d'idéaux qui dictent des règles ( la politesse vous commande de dire bonjour ) , rend les individus homogènes dans leurs façons de penser , de se sentir , d'agir . En sociologie , ce tout complexe est appelé . Ainsi , par exemple , un individu peut ressentir de la fierté s'il gagne un titre de champion de France dans un sport quelconque car la société moderne idéalise les compétition , et notamment la victoire . Il peut même susciter l'admiration des autres individus . De la même façon , un autre individu peut ressentir de la fierté en aidant un autre individu , car les sociétés modernes valorisent un idéal de . Nous pouvons alors proposer une explication sociale à des situations à priori paradoxalement très individuelles . Les manières de se sentir , parfois proche de l'intimité , trouvent des fondements sociaux . D'ailleurs , le même comportement dans des configurations sociales différentes peut générer des configurations psychologiques différentes , ce qui montre l'impact que la peut avoir sur les comportements des individus . Par exemple , si , seul dans votre jardin , vous tombez au sol , vous n'aurez pas la même configuration psychologique que si cela vous arrivait dans la cour de l'école , au beau milieu de la récréation . . . Le sentiment de honte vous fera lever très rapidement , oubliant éventuellement la douleur que vous pourriez ressentir . Ah , la pression du regard des autres . . . Si vous avez compris que la socialisation est un processus des traits culturels , alors tout va bien !
L'ensemble de ce processus s'effectue tout d'abord aux premiers âges de la vie , c'est à dire sur l'enfant . Il s'agit de la socialisation . Elle est d'ailleurs parfois spécifique aux groupes sociaux . On parle alors de socialisation . En effet , les idéaux masculins peuvent différer des idéaux féminins . Dans sa théorie des 3 capitaux , BOURDIEU insiste sur le rôle du . La famille transmet un répertoire de conduite , appelé : des façons de parler , de se sentir , . . . D'ailleurs , selon lui , l'école se fonderait sur un capital scolaire très proche du capital culturel propre aux catégories . Il y aurait donc inégalités des , ce qui expliquerait la reproduction sociale . A l'age adulte , ce processus se poursuit . On parle alors de socialisation . Cette dernière peut s'inscrire en continuité de la première , mais elle peut également la contredire . Dans ce cas , l'individu est soumis a un processus de restructuration de son sociale : l'ensemble des éléments lui permettant de se reconnaître et d'être reconnu par les autres se modifie . Par exemple , les cas de forte mobilité sociale verticale peuvent générer ce type de phénomènes .

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