Froggy Jumps
Pon a prueba tus conocimientos sobre el segundo parcial con este divertido juego de preguntas.
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Actualmente estos animales se encuentran en peligro de extinción como consecuencia de la alteración, degradación y pérdida de sus hábitats por parte del ser humano.
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Es la industria que más depende de la experimentación en animales, para comprobar la eficacia de sus productos.
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El equilibrio de la vida y de nuestra seguridad alimentaria depende de estos animales, pues debido a su función polinizadora se produce la tercera parte de los alimentos a nivel mundial.
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Cosmovisión que plantea que las cosas, al igual que el cosmos, los animales y los dioses poseen un alma, pues todos son entidades vivas y comparten características.
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Filósofo materialista que niega la existencia del alma pues no es tangible, no es material, por lo tanto, no es real, afirmaba que la religión es el opio del pueblo.
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Para este filósofo el alma era algo inmaterial, inmortal, opuesta al cuerpo, pertenece al Mundo de las Ideas y el cuerpo funciona como una celda que la aprisiona y le impide acceder a un verdadero conocimiento, plantea la idea de la reencarnación.
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Actualmente se le considera el gran diferenciador en términos de competencia económica entre las grandes compañías del mundo:
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Nombre del principal sistema económico del mundo:
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Tipo de violencia donde no hay lesiones graves o daños físicos evidentes, pero el animal es sometido a estrés y a un daño físico menor.
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Son ejemplos de violencia cruenta:
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Tipo de violencia donde el daño físico en los animales provoca el derramamiento de sangre o la muerte.
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Es una forma de discriminación hacia animales no humanos por considerarlos inferiores, se basa en la creencia de que una especie es superior a otra.
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Doctrina que sostiene que el hombre es la medida de todas las cosas, por lo tanto, se concibe como una entidad superior ante los otros seres.
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Desde su postura los animales son medios, no son seres sintientes, no tienen finalidades u objetivos inherentes. No poseen inteligencia, creatividad o empatía. No hay deberes morales ni jurídicos hacia ellos.
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Afirma que los animales son medios, no son seres sintientes, no tienen finalidades u objetivos inherentes. No poseen inteligencia. Sin embargo, hay deberes morales hacia ellos que son concedidos por las personas.
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Según este filósofo los animales no son fines ni medios, son seres sintientes con la misma necesidad de desarrollarse según su fin, como todos los seres vivos. Tienen, además, inteligencia práctica.
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