Capitulo III Laudato sí

Presentación

Mediante la siguiente presentación concretamos conceptos importantes para entender la raíz de la crisis ecológica que vive nuestro planeta

Descarga la versión para jugar en papel

Duplicar

Crear reto

Sobre Presentación

religion

laudato si

Edad recomendada: 10 años

69 veces realizada

Creada por

Ricardo Peña

Colombia

Top 10 resultados

1

David Alejandro Barrera Téllez

6 de Agosto de 2020

00:02

tiempo

100

puntuacion
2

jhan antony muñoz mondragon

7 de Agosto de 2020

00:03

tiempo

100

puntuacion
3

Samuel eduardo Perez parra

6 de Agosto de 2020

00:05

tiempo

100

puntuacion
4

isabel corona

6 de Agosto de 2020

00:09

tiempo

100

puntuacion
5

Diego Morales torres

6 de Agosto de 2020

00:17

tiempo

100

puntuacion
6

mafer leal

6 de Agosto de 2020

00:29

tiempo

100

puntuacion
7

oscar melo

6 de Agosto de 2020

00:34

tiempo

100

puntuacion
8

Ricardo Peña

5 de Agosto de 2020

01:54

tiempo

100

puntuacion
9

Toxic Juaned13

6 de Agosto de 2020

07:46

tiempo

100

puntuacion

¿Quieres aparecer en el Top 10 de este juego?

Inicia sesión

para identificarte.

Crea tu propio juego gratis desde nuestro creador de juegos

Crear presentación

Compite contra tus amigos para ver quien consigue la mejor puntuación en esta actividad

Crear reto


Capitulo III Laudato síVersión en línea Mediante la siguiente presentación concretamos conceptos importantes para entender la raíz de la crisis ecológica que vive nuestro planeta por Ricardo Peña 1 intro 2 intro 2 3 La Tecnología 4 El Poder Recuerdan la actividad de hacer parejas de la clase anterior, que aparecía la imagen sobre el poder y el concepto, ¿Que tienen que ver con esto de la raíz humana de la crisis ecológica? (escucha el audio y recuerda la imagen en la diapositiva siguiente) 5 El Poder 2 6 Globalización Supone la mentira de la disponibilidad infinita de los bienes del planeta, que lleva a «estrujarlo» hasta el límite y más allá del límite. Es el presupuesto falso de que «existe una cantidad ilimitada de energía y de recursos utilizables, que su regeneración inmediata es posible y que los efectos negativos de las manipulaciones de la naturaleza pueden ser fácilmente absorbidos» 7 Tendencia Podemos decir entonces que, en el origen de muchas dificultades del mundo actual, está ante todo la tendencia, no siempre consciente, a constituir la metodología y los objetivos de la tecnociencia en un paradigma de comprensión que condiciona la vida de las personas y el funcionamiento de la sociedad. Los efectos de la aplicación de este molde a toda la realidad, humana y social, se constatan en la degradación del ambiente, pero este es solamente un signo del reduccionismo que afecta a la vida humana y a la sociedad en todas sus dimensiones. (107 L.S.) 8 La Economía La economía asume todo desarrollo tecnológico en función del rédito, sin prestar atención a eventuales consecuencias negativas para el ser humano. Las finanzas ahogan a la economía real. No se aprendieron las lecciones de la crisis financiera mundial y con mucha lentitud se aprenden las lecciones del deterioro ambiental. En algunos círculos se sostiene que la economía actual y la tecnología resolverán todos los problemas ambientales, del mismo modo que se afirma, con lenguajes no académicos, que los problemas del hambre y la miseria en el mundo simplemente se resolverán con el crecimiento del mercado. (N°109 Laudato sí) 9 La Cultura La cultura ecológica no se puede reducir a una serie de respuestas urgentes y parciales a los problemas que van apareciendo en torno a la degradación del ambiente, al agotamiento de las reservas naturales y a la contaminación. Debería ser una mirada distinta, un pensamiento, una política, un programa educativo, un estilo de vida y una espiritualidad que conformen una resistencia ante el avance del paradigma tecnocrático. De otro modo, aun las mejores iniciativas ecologistas pueden terminar encerradas en la misma lógica globalizada. Buscar sólo un remedio técnico a cada problema ambiental que surja es aislar cosas que en la realidad están entrelazadas y esconder los verdaderos y más profundos problemas del sistema mundial. (N°111 L.S) 10 El antropocentrismo 11 INSENSIBILIDAD El antropocentrismo moderno, paradójicamente, ha terminado colocando la razón técnica sobre la realidad, porque este ser humano «ni siente la naturaleza como norma válida, ni menos aún como refugio viviente. La ve sin hacer hipótesis, prácticamente, como lugar y objeto de una tarea en la que se encierra todo, siéndole indiferente lo que con ello suceda»[92]. De ese modo, se debilita el valor que tiene el mundo en sí mismo. Pero si el ser humano no redescubre su verdadero lugar, se entiende mal a sí mismo y termina contradiciendo su propia realidad: «No sólo la tierra ha sido dada por Dios al hombre, el cual debe usarla respetando la intención originaria de que es un bien, según la cual le ha sido dada; incluso el hombre es para sí mismo un don de Dios y, por tanto, debe respetar la estructura natural y moral de la que ha sido dotado» (N°115 L.S.) 12 El Relativismo práctico Un antropocentrismo desviado da lugar a un estilo de vida desviado. En la Exhortación apostólica Evangelii gaudium me referí al relativismo práctico que caracteriza nuestra época, y que es «todavía más peligroso que el doctrinal». Cuando el ser humano se coloca a sí mismo en el centro, termina dando prioridad absoluta a sus conveniencias circunstanciales, y todo lo demás se vuelve relativo. Por eso no debería llamar la atención que, junto con la omnipresencia del paradigma tecnocrático y la adoración del poder humano sin límites, se desarrolle en los sujetos este relativismo donde todo se vuelve irrelevante si no sirve a los propios intereses inmediatos. Hay en esto una lógica que permite comprender cómo se alimentan mutuamente diversas actitudes que provocan al mismo tiempo la degradación ambiental y la degradación social. (N°122 L.S) 13 El Consumismo

Capitulo III Laudato síVersión en línea

Mediante la siguiente presentación concretamos conceptos importantes para entender la raíz de la crisis ecológica que vive nuestro planeta

intro

intro 2

La Tecnología

El Poder

Recuerdan la actividad de hacer parejas de la clase anterior, que aparecía la imagen sobre el poder y el concepto, ¿Que tienen que ver con esto de la raíz humana de la crisis ecológica? (escucha el audio y recuerda la imagen en la diapositiva siguiente)

El Poder 2

Globalización

Supone la mentira de la disponibilidad infinita de los bienes del planeta, que lleva a «estrujarlo» hasta el límite y más allá del límite. Es el presupuesto falso de que «existe una cantidad ilimitada de energía y de recursos utilizables, que su regeneración inmediata es posible y que los efectos negativos de las manipulaciones de la naturaleza pueden ser fácilmente absorbidos»

Tendencia

Podemos decir entonces que, en el origen de muchas dificultades del mundo actual, está ante todo la tendencia, no siempre consciente, a constituir la metodología y los objetivos de la tecnociencia en un paradigma de comprensión que condiciona la vida de las personas y el funcionamiento de la sociedad. Los efectos de la aplicación de este molde a toda la realidad, humana y social, se constatan en la degradación del ambiente, pero este es solamente un signo del reduccionismo que afecta a la vida humana y a la sociedad en todas sus dimensiones. (107 L.S.)

La Economía

La economía asume todo desarrollo tecnológico en función del rédito, sin prestar atención a eventuales consecuencias negativas para el ser humano. Las finanzas ahogan a la economía real. No se aprendieron las lecciones de la crisis financiera mundial y con mucha lentitud se aprenden las lecciones del deterioro ambiental. En algunos círculos se sostiene que la economía actual y la tecnología resolverán todos los problemas ambientales, del mismo modo que se afirma, con lenguajes no académicos, que los problemas del hambre y la miseria en el mundo simplemente se resolverán con el crecimiento del mercado. (N°109 Laudato sí)

La Cultura

La cultura ecológica no se puede reducir a una serie de respuestas urgentes y parciales a los problemas que van apareciendo en torno a la degradación del ambiente, al agotamiento de las reservas naturales y a la contaminación. Debería ser una mirada distinta, un pensamiento, una política, un programa educativo, un estilo de vida y una espiritualidad que conformen una resistencia ante el avance del paradigma tecnocrático. De otro modo, aun las mejores iniciativas ecologistas pueden terminar encerradas en la misma lógica globalizada. Buscar sólo un remedio técnico a cada problema ambiental que surja es aislar cosas que en la realidad están entrelazadas y esconder los verdaderos y más profundos problemas del sistema mundial. (N°111 L.S)

El antropocentrismo

INSENSIBILIDAD

El antropocentrismo moderno, paradójicamente, ha terminado colocando la razón técnica sobre la realidad, porque este ser humano «ni siente la naturaleza como norma válida, ni menos aún como refugio viviente. La ve sin hacer hipótesis, prácticamente, como lugar y objeto de una tarea en la que se encierra todo, siéndole indiferente lo que con ello suceda»[92]. De ese modo, se debilita el valor que tiene el mundo en sí mismo. Pero si el ser humano no redescubre su verdadero lugar, se entiende mal a sí mismo y termina contradiciendo su propia realidad: «No sólo la tierra ha sido dada por Dios al hombre, el cual debe usarla respetando la intención originaria de que es un bien, según la cual le ha sido dada; incluso el hombre es para sí mismo un don de Dios y, por tanto, debe respetar la estructura natural y moral de la que ha sido dotado» (N°115 L.S.)

El Relativismo práctico

Un antropocentrismo desviado da lugar a un estilo de vida desviado. En la Exhortación apostólica Evangelii gaudium me referí al relativismo práctico que caracteriza nuestra época, y que es «todavía más peligroso que el doctrinal». Cuando el ser humano se coloca a sí mismo en el centro, termina dando prioridad absoluta a sus conveniencias circunstanciales, y todo lo demás se vuelve relativo. Por eso no debería llamar la atención que, junto con la omnipresencia del paradigma tecnocrático y la adoración del poder humano sin límites, se desarrolle en los sujetos este relativismo donde todo se vuelve irrelevante si no sirve a los propios intereses inmediatos. Hay en esto una lógica que permite comprender cómo se alimentan mutuamente diversas actitudes que provocan al mismo tiempo la degradación ambiental y la degradación social. (N°122 L.S)

Capitulo III Laudato sí

Usa estas credenciales para integrar el juego en un LMS compatible con LTI 1.1 como Canvas, Moodle, o Blackboard. De esta manera podrás guardar las puntuaciones automáticamente en el libro de calificaciones de esa plataforma.

Capitulo III Laudato sí

Presentación

Descarga la versión para jugar en papel

Creada por

Top 10 resultados

Top juegos

Capitulo III Laudato síVersión en línea

por Ricardo Peña

intro

intro 2

La Tecnología

El Poder

Recuerdan la actividad de hacer parejas de la clase anterior, que aparecía la imagen sobre el poder y el concepto, ¿Que tienen que ver con esto de la raíz humana de la crisis ecológica? (escucha el audio y recuerda la imagen en la diapositiva siguiente)

El Poder 2

Globalización

Tendencia

La Economía

La Cultura

El antropocentrismo

INSENSIBILIDAD

El Relativismo práctico

El Consumismo