Test: Historia de los medios (lengua


Historia de los mediosVersión en línea HABERMAS Y LUHMANN. ESFERA PUBLICA Y FUNCIONALSMO SISTEMICO por Vanessa Alexandra Macias Garcia 1 ¿Qué critica Habermas? a Habermas critica la insuficiencia en que incurre aquella sociología del derecho que lo concibe como sistema autopoiético de la sociedad compleja (Luhmann). b Habermas critica sobre el derecho c Habermas critica enfrentarse a una reconstrucción compleja del puesto antes ocupado por la noción de totalidad 2 ¿Cual ha sido la reflexión de Habermas? a las recientes reflexiones de Habermas sobre el derecho, como en las que hiciera sobre esfera pública, la cuestión de la complejidad social impuso las condiciones de su actualización. b las recientes reflexiones de Habermas sobre la insuficiencia c las recientes reflexiones de Habermas sobre la sociología del derecho que lo concibe como sistema autopoiético de la sociedad compleja (Luhmann) d las recientes reflexiones de Habermas son preocupaciones remiten a lo que en la sociedad moderna - aún no vista desde la "complejidad" 3 ¿A que debe enfrentarse Habermas ? a Habermas debe enfrentarse a una destrucción compleja del puesto antes ocupado por la noción de totalidad. b Habermas debe enfrentarse a una reconstrucción simple del puesto antes ocupado por la noción de totalidad. c Nuestra hipótesis es que Habermas debe enfrentarse a una reconstrucción compleja del puesto antes ocupado por la noción de totalidad. d Habermas debe enfrentarse a un puesto de totalidad. 4 ¿Cuales son los cinco pasos una forma de analizar el tema? a Para este diagnóstico él mismo ha aportado el análisis de la diferenciación social en Weber b (I). Para este diagnóstico él mismo ha aportado el análisis de la diferenciación social en Weber, y también critica a los anteriores teóricos (II). A partir de la crítica de la teoría de la sociedad de Parsons, Habermas reconstruye otra teoría - comunicativa - de la acción (III). Esta teoría brindaría el ámbito de realidad social a la consideración de las funciones sociointegradoras del derecho (IV), también a una teoría contemporánea de la democracia, ambas dos en el marco de la complejidad social (V). Por último, retomaremos la discusión sobre la relación entre totalidad y complejidad, primero tratando de vislumbrar que tipo de razón está detrás de la totalidad (VI), y luego exponer lo que podría ser el inicio de nuestra crítica (VII), la cual apunta a sostener que Habermas ha dejado de comprender la dominación. c (I). Para este diagnóstico él mismo ha aportado el análisis de la diferenciación social en Weber, y también critica a los anteriores teóricos (II). A partir de la crítica de la teoría de la sociedad de Parsons, Habermas reconstruye otra teoría - comunicativa - de la acción (III). Esta teoría brindaría el ámbito de realidad social a la consideración de las funciones sociointegradoras del derecho (IV), también a una teoría contemporánea de la democracia, ambas dos en el marco de la complejidad social (V). Por último, retomaremos la discusión sobre la relación entre totalidad y complejidad, primero tratando de vislumbrar que tipo de razón está detrás de la totalidad d (I). Para este diagnóstico él mismo ha aportado el análisis de la diferenciación social en Weber, y también critica a los anteriores teóricos (II). A partir de la crítica de la teoría de la sociedad de Parsons, Habermas reconstruye otra teoría - comunicativa - de la acción (III). Esta teoría brindaría el ámbito de realidad social a la consideración de las funciones sociointegradoras del derecho (lV), y luego exponer lo que podría ser el inicio de nuestra crítica (V), la cual apunta a sostener que Habermas ha dejado de comprender la dominación. 5 ¿Qué es la complejidad? a la complejidad es la constatación del cambio en la forma de caracterizar a las sociedades modernas b la complejidad es la constatación del cambio en la forma de caracterizar a las sociedades contemporáneas (o a la misma contemporaneidad). c la complejidad es la constatación del cambio en la forma de caracterizar a las sociedades tradicionales d la complejidad es la constatación del cambio en la vida 6 ¿Qué pretende explicar Weber? a Lo que Weber pretende es explicar la institucionalización de la acción racional con arreglo a fines en términos de un proceso de racionalización. b Lo que Weber pretende es explicar la institucionalización de la acción racional con arreglo a fines en términos de un proceso de sociedad c Lo que Weber pretende es explicar la institucionalización de la acción racional con arreglo a fines en términos de un conjunto de racionalización. d Lo que Weber pretende es explicar la institucionalización de la acción inracional con arreglo a fines en términos de un proceso de racionalización. 7 ¿quién es Habermas? a Jürgen Habermas (Düsseldorf, 18 de junio de 1929) es un filósofo y sociólogo alemán reconocido en todo el mundo por sus trabajos en filosofía política, ética y teoría del derecho, así como en filosofía del lenguaje b Jürgen Habermas(Cúcuta, Norte de Santander; 12 de julio de 1991) es un futbolista colombiano nacionalizado español1 que juega como centrocampista en el Real Madrid Club de Fútbol de la Primera División de España. Además es internacional absoluto con la selección de fútbol de Colombia. c Jürgen Habermas(White Plains, Estados Unidos; 14 de mayo de 1984), conocido como Mark Zuckerberg, es un programador y empresario estadounidense, uno de los creadores y fundadores de Facebook. d (White Plains, Estados Unidos; 14 de mayo de 1984),es el miembro más eminente de la segunda generación de la Escuela de Fráncfort 8 ¿De qué trata la ESFERA PUBLICA? a La esfera pública es un concepto de una comunidad reunida para compartir información y formar opiniones. La esfera pública no es un lugar, aunque a menudo se la asocia con los foros públicos. Este concepto también está relacionado con el mercado de ideas, un concepto de que si todas las ideas, las buenas y las malas, se comparten, se conocerá la verdad. La esfera pública fue originalmente propuesta por el teórico cultural Jürgen Habermas en 1962. b La consolidación de una esfera pública frente a otra privada en la vida de las personas, su clara diferenciación pero mutua dependencia, fue una de las principales conquistas de la civilización moderna. La esfera pública es un espacio de participación ciudadana centrada en la deliberación de lo racional. c Una verdadera esfera pública nunca puede lograrse. d Los gobiernos han intentado históricamente censurar la esfera pública para controlar el discurso. 9 ¿Qué es el FUNCIONALSMO SISTEMICO? a fue planteada por el francés Émile Durkheim en 1895 como parte de su publicación “Las reglas del método sociológico” que intentaba explicar las necesidades de las diferentes estructuras sociales y sus funciones. b Corresponde al conjunto de normas, valores, lenguaje y símbolos compartidos. c El funcionalismo es una teoría de la sociología bajo la premisa de que todos los aspectos de una sociedad (instituciones, roles, normas, etc.) cumplen un propósito y son indispensables para la supervivencia de la misma. 10 ¿Qué ha dejado de comprender Habermas? a la dominación. b El valor. c La sociedad. d La simplicidad

1

¿Qué critica Habermas?

a

Habermas critica la insuficiencia en que incurre aquella sociología del derecho que lo concibe como sistema autopoiético de la sociedad compleja (Luhmann).

b

Habermas critica sobre el derecho

c

Habermas critica enfrentarse a una reconstrucción compleja del puesto antes ocupado por la noción de totalidad

2

¿Cual ha sido la reflexión de Habermas?

a

las recientes reflexiones de Habermas sobre el derecho, como en las que hiciera sobre esfera pública, la cuestión de la complejidad social impuso las condiciones de su actualización.

b

las recientes reflexiones de Habermas sobre la insuficiencia

c

las recientes reflexiones de Habermas sobre la sociología del derecho que lo concibe como sistema autopoiético de la sociedad compleja (Luhmann)

d

las recientes reflexiones de Habermas son preocupaciones remiten a lo que en la sociedad moderna - aún no vista desde la "complejidad"

3

¿A que debe enfrentarse Habermas ?

a

Habermas debe enfrentarse a una destrucción compleja del puesto antes ocupado por la noción de totalidad.

b

Habermas debe enfrentarse a una reconstrucción simple del puesto antes ocupado por la noción de totalidad.

c

Nuestra hipótesis es que Habermas debe enfrentarse a una reconstrucción compleja del puesto antes ocupado por la noción de totalidad.

d

Habermas debe enfrentarse a un puesto de totalidad.

4

¿Cuales son los cinco pasos una forma de analizar el tema?

a

Para este diagnóstico él mismo ha aportado el análisis de la diferenciación social en Weber

b

(I). Para este diagnóstico él mismo ha aportado el análisis de la diferenciación social en Weber, y también critica a los anteriores teóricos (II). A partir de la crítica de la teoría de la sociedad de Parsons, Habermas reconstruye otra teoría - comunicativa - de la acción (III). Esta teoría brindaría el ámbito de realidad social a la consideración de las funciones sociointegradoras del derecho (IV), también a una teoría contemporánea de la democracia, ambas dos en el marco de la complejidad social (V). Por último, retomaremos la discusión sobre la relación entre totalidad y complejidad, primero tratando de vislumbrar que tipo de razón está detrás de la totalidad (VI), y luego exponer lo que podría ser el inicio de nuestra crítica (VII), la cual apunta a sostener que Habermas ha dejado de comprender la dominación.

c

(I). Para este diagnóstico él mismo ha aportado el análisis de la diferenciación social en Weber, y también critica a los anteriores teóricos (II). A partir de la crítica de la teoría de la sociedad de Parsons, Habermas reconstruye otra teoría - comunicativa - de la acción (III). Esta teoría brindaría el ámbito de realidad social a la consideración de las funciones sociointegradoras del derecho (IV), también a una teoría contemporánea de la democracia, ambas dos en el marco de la complejidad social (V). Por último, retomaremos la discusión sobre la relación entre totalidad y complejidad, primero tratando de vislumbrar que tipo de razón está detrás de la totalidad

d

(I). Para este diagnóstico él mismo ha aportado el análisis de la diferenciación social en Weber, y también critica a los anteriores teóricos (II). A partir de la crítica de la teoría de la sociedad de Parsons, Habermas reconstruye otra teoría - comunicativa - de la acción (III). Esta teoría brindaría el ámbito de realidad social a la consideración de las funciones sociointegradoras del derecho (lV), y luego exponer lo que podría ser el inicio de nuestra crítica (V), la cual apunta a sostener que Habermas ha dejado de comprender la dominación.

5

¿Qué es la complejidad?

a

la complejidad es la constatación del cambio en la forma de caracterizar a las sociedades modernas

b

la complejidad es la constatación del cambio en la forma de caracterizar a las sociedades contemporáneas (o a la misma contemporaneidad).

c

la complejidad es la constatación del cambio en la forma de caracterizar a las sociedades tradicionales

d

la complejidad es la constatación del cambio en la vida

6

¿Qué pretende explicar Weber?

a

Lo que Weber pretende es explicar la institucionalización de la acción racional con arreglo a fines en términos de un proceso de racionalización.

b

Lo que Weber pretende es explicar la institucionalización de la acción racional con arreglo a fines en términos de un proceso de sociedad

c

Lo que Weber pretende es explicar la institucionalización de la acción racional con arreglo a fines en términos de un conjunto de racionalización.

d

Lo que Weber pretende es explicar la institucionalización de la acción inracional con arreglo a fines en términos de un proceso de racionalización.

7

¿quién es Habermas?

a

Jürgen Habermas (Düsseldorf, 18 de junio de 1929) es un filósofo y sociólogo alemán reconocido en todo el mundo por sus trabajos en filosofía política, ética y teoría del derecho, así como en filosofía del lenguaje

b

Jürgen Habermas(Cúcuta, Norte de Santander; 12 de julio de 1991) es un futbolista colombiano nacionalizado español1 que juega como centrocampista en el Real Madrid Club de Fútbol de la Primera División de España. Además es internacional absoluto con la selección de fútbol de Colombia.

c

Jürgen Habermas(White Plains, Estados Unidos; 14 de mayo de 1984), conocido como Mark Zuckerberg, es un programador y empresario estadounidense, uno de los creadores y fundadores de Facebook.

d

(White Plains, Estados Unidos; 14 de mayo de 1984),es el miembro más eminente de la segunda generación de la Escuela de Fráncfort

8

¿De qué trata la ESFERA PUBLICA?

a

La esfera pública es un concepto de una comunidad reunida para compartir información y formar opiniones. La esfera pública no es un lugar, aunque a menudo se la asocia con los foros públicos. Este concepto también está relacionado con el mercado de ideas, un concepto de que si todas las ideas, las buenas y las malas, se comparten, se conocerá la verdad. La esfera pública fue originalmente propuesta por el teórico cultural Jürgen Habermas en 1962.

b

La consolidación de una esfera pública frente a otra privada en la vida de las personas, su clara diferenciación pero mutua dependencia, fue una de las principales conquistas de la civilización moderna. La esfera pública es un espacio de participación ciudadana centrada en la deliberación de lo racional.

c

Una verdadera esfera pública nunca puede lograrse.

d

Los gobiernos han intentado históricamente censurar la esfera pública para controlar el discurso.

9

¿Qué es el FUNCIONALSMO SISTEMICO?

a

fue planteada por el francés Émile Durkheim en 1895 como parte de su publicación “Las reglas del método sociológico” que intentaba explicar las necesidades de las diferentes estructuras sociales y sus funciones.

b

Corresponde al conjunto de normas, valores, lenguaje y símbolos compartidos.

c

El funcionalismo es una teoría de la sociología bajo la premisa de que todos los aspectos de una sociedad (instituciones, roles, normas, etc.) cumplen un propósito y son indispensables para la supervivencia de la misma.

10

¿Qué ha dejado de comprender Habermas?

a

la dominación.

b

El valor.

c

La sociedad.

d

La simplicidad

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¿Qué critica Habermas?

¿Cual ha sido la reflexión de Habermas?

¿A que debe enfrentarse Habermas ?

¿Cuales son los cinco pasos una forma de analizar el tema?

¿Qué es la complejidad?

¿Qué pretende explicar Weber?

¿quién es Habermas?

¿De qué trata la ESFERA PUBLICA?

¿Qué es el FUNCIONALSMO SISTEMICO?

¿Qué ha dejado de comprender Habermas?