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Concepto de hombre

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Un ejercicio para la clase de Antropología Filosófica

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beatriz vbalandrano
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México

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Concepto de hombreVersión en línea

Un ejercicio para la clase de Antropología Filosófica

por beatriz vbalandrano
1

Afirmó que el hombre provenía de alguna manera de los animales

2

Asignaron al hombre la capacidad suprema del pensamiento, capacidad que le permitía descubrir la verdad

Escoge una o varias respuestas

3

Le debemos la idea de la inmortalidad del alma y su naturaleza diferente al cuerpo

4

Aplicó la teoría atómica en el alma humana, la supuso formada por átomos de fuego

5

Elevó al hombre a la máxima dignidad al convertirlo en la "medida de todas las cosas"

6

Iniciador de la antropología filosófica y fundamentó su reflexión en el conocimiento del hombre

7

El hombre está constituido por dos realidades: el cuerpo (imperfecto) y el alma (perfecto)

8

El hombre está formado por cuerpo y alma, unidos consustancialmente

9

Sus ideas de cuerpo y alma serían fundamentales para el desarrollo del pensamiento tomista.

10

Al hombre se le interpreta por su relación con Dios; el hombre es un ser creado por Dios a su imagen y semejanza

11

Iniciador de una teoría del racionalismo, considera que una idea es verdadera cuando es evidente la razón

12

La persona es el único ser del universo sometido a leyes propias y prácticas establecidas a su propia razón

Explicación

Anaximandro afirmó que el hombre provenía de alguna manera de los animales, nacieron en el interior de los peces y cuando pudieron protegerse fueron arrojados a la tierra.

Heráclito y Parménides asignaron al hombre la capacidad suprema del pensamiento, capacidad que le permitía descubrir la verdad.

A Pitágoras, le debemos ideas que aún son vigentes en diversas culturas: la inmortalidad del alma y su naturaleza diferente al cuerpo (dualidad de la naturaleza humana, formada por dos principios: materia y espíritu), la transmigración de las almas de una especie a otra, la afinidad entre todos los seres vivos, ideas que hoy son apoyadas por la ciencia a partir de la genética.

Demócrito aplicó la teoría atómica a la constitución del alma humana la cual supuso formada por átomos de fuego. Protágoras elevó al hombre a la máxima dignidad al convertirlo en la 'medida de todas las cosas'. Así, es el hombre quien establece el bien, el mal, lo falso, lo verdadero, los valores.

Protágoras elevó al hombre a la máxima dignidad al convertirlo en la 'medida de todas las cosas'. Así, es el hombre quien establece el bien, el mal, lo falso, lo verdadero, los valores.

Sócrates es el iniciador de la antropología filosófica, ya que fundamentó su reflexión en el conocimiento del hombre. El conocimiento de sí mismo es el factor determinante del obrar; sólo el que conoce puede obrar bien. 'Conócete a tí mismo' es el principio motor de su filosofía.

Platón considera que el hombre está constituido por dos realidades diferentes: el cuerpo, que pertenece al mundo de la realidad material, sensible; por naturaleza imperfecto, simple reflejo del mundo perfecto; y, el alma que pertenece al mundo de las ideas, perfecto, que ha existido siempre. En 'La república', Libro VII, expone su pensamiento sobre esas dos realidades a través del 'mito de la caverna'

Aristóteles asume una posición totalmente diferente: El hombre está formado por cuerpo y alma, unidos consustancialmente, formando un único ser; el alma necesita del cuerpo para cumplir con sus funciones; es la teoría del hilemorfismo.

Para Aristóteles Cuerpo y alma conforman un todo. Sus ideas serían fundamentales para el desarrollo del pensamiento tomista.

En la Edad Media reinó un periodo teocéntrico, en el que todo gira en torno al concepto de Dios. Al hombre se le interpreta por su relación con Dios; el hombre es un ser creado por Dios a su imagen y semejanza. De acuerdo a San Agustín, al hombre se le considera compuesto

En la Edad Moderna, Descartes que es el iniciador de una teoría del racionalismo, plantea que a nosotros se nos permite saber cuando un conocimiento es verdadero o no lo es. 'Una idea es verdadera cuando es evidente la razón'.

Kant define a la persona como 'La libertad e independencia frente al mecanismo de la naturaleza entera'. La persona es el único ser del universo sometido a leyes propias y prácticas establecidas a su propia razón.

 
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