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Filosofía Latinoamericana

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Es el proyecto de una filosofía surgida desde América Latina y enfocada en la reflexión sistemática sobre sus problemas y situaciones propias.

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Filosofía Latinoamericana Versión en línea

Es el proyecto de una filosofía surgida desde América Latina y enfocada en la reflexión sistemática sobre sus problemas y situaciones propias.

por Fátima Salcedo
1

Filosofía Latinoamericana

La filosofía latinoamericana, como la ciencia, no es regionalista, y uno de los rasgos que distinguen al auténtico filósofo del simple moralista, hacedor de máximas o pensador reflexivo, es precisamente su ubicación en el marco filosófico que le toca vivir. 

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Filosofía Latinoamericana

La actividad filosófica en América Latina se ha caracterizado históricamente por una tremenda diversidad en su enfoque de estudio y práctica. En general, los latinoamericanos han estado atentos a los desarrollos filosóficos en el resto del mundo y, a través de los años, han adoptado distintas posturas filosóficas: progresivas como conservadoras, tanto pragmáticas como idealistas, materialistas y espiritualistas

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Filosofía Latinoamericana

Ricardo Salas Astrain. Ha escrito decenas de artículos en revistas nacionales e internacionales acerca del modelo hermenéutico de las ciencias humanas y del pensamiento latinoamericano, elaborando en particular un modelo hermenéutico-pragmático para responder a los problemas interculturales en el plano de la racionalidad práctica, en especial en ética y en política. 

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Filosofía Latinoamericana

Leopoldo Zea. Zea subraya que la propia pregunta en tornoa una cultura latinoamericana y la filosofía construída a partir de la misma es un rasgo primario que evidencia,precisamente este quehacer filosófico propio de Latinoamérica.Si bien no descartamos de plano y completamente la idea de una filosofía latinoamericana como una forma de quehacer cultural autóctono.

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Filosofía Latinoamericana

Jose Vasconcelos. Capaz de trascender el positivismo que como manifestación ideológica de las formas modernas de producción económica y organización política.La ubicuidad de esta forma de hacer filosofía traiciona la génesis y naturaleza común de las dos formas de organización sociopolítica y de producción económica manifiestas en la modernidad.

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 La cuestión de la filosofía latinoamericana exige me parece una profundización respecto de las diversas formas que asumen las racionalidades al interior de las culturas, en el que es preciso destacar que el saber, la reflexión y la reconstrucción crítica surge por doquier en las diversas formas de entender el pensar filosófico.