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La Metafisica

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Luis Hernandez
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Guatemala

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La Metafisica

texto sobre la metafísica filosófica con palabras ocultas en él

Luis Hernandez
1

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La filosofía primera o metafísica
Casualidad o no , lo cierto , es que esta segunda , no se aleja para nada del objeto de esta disciplina , que nace para lo que se esconde detrás de los objetos , es decir , de las cosas de la ? Naturaleza ? . Pero para algunos autores , la clasificación no es producto del , ya que , si bien la metafísica en la filosofía , constituye lo primero en el orden de los principios , no es así en el orden de los .
Para nosotros , la metafísica constituye un saber al saber de las cosas naturales . Esto significa , que lo primero por naturaleza , no es lo mismo que lo primero para y que las cosas particulares , aquellas que pueden ser percibidas por los , aun sin ser fundamentales , son conocidas con anterioridad . En cambio , las causas , las causas universales y necesarias , aquellas que más apartadas se encuentran de la percepción sensible , son posteriores en el orden el , aunque lo primero en el orden de lo real .
Todo hombre desea , por naturaleza , saber , escribe el de Estagira al principio de esta obra , y por eso , la metafísica o ciencia de los primeros principios , es por sí misma , y constituye , para el filósofo , la por excelencia .
Aristóteles , define la metafísica o filosofía primera , como la ciencia del ser en cuanto ser , y constituye un tipo de conocimiento diferente y más que el saber de las cosas físicas , que se ocupa únicamente de una del ser . La filosofía primera investiga los primeros principios , es decir , los axiomas que pueden aplicarse a toda . No se centra , pues , como la física , en las cosas concretas , sino en aquellas más abstractas y fundamentales .
Aristóteles , también llama filosofía teológica a la ciencia del ser en cuanto ser , ya que estudia la substancia , aquella que es la causa del movimiento de lo demás , siendo ella misma inmóvil , o lo que el llamaría primer o Dios . Según el filósofo , existe un ser inmóvil e inmutable , que es la causa del movimiento de todo lo demás . Y de esto es de lo que se ocupa la , de aquello que no , de lo que permanece inmóvil . Porque el movimiento y el cambio , son inherentes a las cosas sensibles , de las cosas de la naturaleza , y por eso , este tipo de conocimiento , entraría en el campo de la física .

Así , pues , la metafísica tendría un objeto ontológico , pero también teológico , lo que ha sido motivo de no pocos debates y discusiones , sobre la importancia de un aspecto u otro en la filosofía aristotélica . Porque , como defiende Gómez Lobo , al mismo tiempo que afirma que solo puede hablarse de algo en tanto que existe y no por sus cualidades , también estudia los distintos tipos de causa , materia y forma , la existencia de objetos matemáticos o Dios .
No se trata de una obra sistemática , por lo que , investigadores como Pierre Aubenque , en El Problema del Ser en Aristóteles , defiende que el filósofo , no llegó a terminar su investigación , debido principalmente , a la de las cuestiones a tratar y a la falta de heterogeneidad de la obra .
Tomás de Aquino , recoge la filosofía aristotélica y define la metafísica como el discurso del ente , sobre el ente . Para el filósofo , la filosofía primera es la ciencia de la , y no de cualquier verdad , sino de aquella verdad que es origen de verdad , es decir , que pertenece al primer principio por el cual todas las cosas son ? la fuente de toda verdad . La metafísica , tiene por objeto el estudio de las primeras causas , siendo la causa primera , , o lo que es lo mismo , la verdad .

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