Crear
Arquetipo de La Diosa Terrible
Símbolos solares, aire y cielo. El Héroe.
Resurrección de la doncella y su chaleco de oro
Mito griego de Perséfone y Hades
Cuentos de hadas europeos: Cenicienta, Bella Durmiente y Blancanieves. La belleza perfecta de la muerte.
Arquetipo del Combate contra el Dragón
Mito del viento mágico y el Héroe verdadero.
Mito griego de la Edad de Oro
Mito de Uroboros
Ulises lleva los atributos solares, pero son todos ajenos: 1) las alas son del abuelo. 2) las naranjas y diamantes, del padre. 3) el arma que lleva no dispara. 4) la madre lo amenaza; el padre lo atrapa. Como héroe, fracasa en su misión.
La Abuela, que fue prostituta, somete a Eréndira al mismo destino, como si fuera la próxima Diosa (camina y realiza tareas dormida, como su Abuela). Cada amante ha muerto (los Amadises, otro hombre). Toda su casa es un templo dedicado a la muerte (huesos, estatuas, relojes). Rituales de Eréndira: mantener el templo, limpiar, cocinar, entregarse sexualmente.
La espalda de la abuela recubierta de hojas, sangre verde, alucina mientras duerme. No hay separación entre realidad, sueños, muerte, vida. Todo está comunicado en el mundo del subconsciente. Mar y desierto son lo mismo. Eréndira-Arídnere: se leen al derecho o al revés.
Eréndira lleva en su vientre un nuevo Héroe. Rompe el círculo, escapa al desierto, evoluciona y desarrolla su conciencia individual como mujer. Representa la liberación de América con respecto a los viejos modelos europeos. Su chaleco es la marca de su pasado.
Ulises vence a la Abuela y libera a Eréndira, pero la heroína queda sola. En el final, Eréndira cambia sus facciones y maquillaje de muerta que le imponía la abuela en la estera de la prostitución para adquirir un rostro de madurez que indica el fin de su esclavitud. Eréndira no necesita casarse para ser feliz.
El retorno a su origen es negativo para Ulises, porque debe volver con sus padres, no madura, fracasa. Se puede ver, en definitiva, como un espacio mítico en el que América puede encontrar su esencia y legitimar su fragmentada identidad. Aquí nacerá el Niño de Oro que lleva Eréndira.
El primer viento de la desgracia marca la menstruación de Eréndira y el comienzo de su prostitución. El Héroe que Eréndira lleva en su vientre es producto de un padre biológico (Ulises) y un padre asexual y mágico (el Viento).
Apenas ocurre el incendio, la Abuela-Hades conduce a Eréndira a su “matrimonio de muerte” en las profundidades de una tienda. Están en el desierto, pero esa vez llueve a cántaros (incluso ve un pescado navegando en la tormenta). Eréndira-Deméter resucita al final siendo ella misma su madre.
La Abuela es como un dragón que mantiene cautiva a Eréndira. Ulises debe vencer su miedo y su infancia para vencer al Dragón. No logra conseguir su triunfo total, sino que pierde a Eréndira. Ella, al escapar, se libera.