Los medios no hacen cambiar la forma de pensar, pero sí tienen efecto sobre el conocimiento.
Prensa y radio son medios de información y cultura, pero también propaganda (mercantilismo)
Se abre un espacio para la semiótica, el estudio de los signos.
Los medios de comunicación no condicionan la manera de pensar, pero sí sobre lo que se tiene qué pensar. Se cuestiona a los medios sobre la libertad de expresión.
Explicación a la presunta manipulación de los medios a través del conductismo.
Los medios no pueden cambiar actitudes, sino que, refuerzan pensamientos previos. Teorías de la disonancia cognitiva y teoría de los dos pasos.
Opiniones dominantes.
Teorías del distanciamiento en el conocimiento y Teoría de la espiral del silencio
Desconfianza sobre el uso de los medios.
Aparecen las teorías de los efectos limitados donde las audiencias no son tan manipulables. Receptores activos versus pasivos.
Apogeo de los medios de comunicación y cultura de masas. Televisión medio con más influencia.
Las audiencias no solo son estudiadas como consumidores de medios sino también como prácticas culturales (sociología y etnografía)
Los medios son una fuente conocimiento, ¿quiénes tienen acceso?
Los estudios de comunicación se convierten en disciplina científica (teorías). Modelos de estudio de Lasswell y Shanon y Weber.
Aparece la televisión.
Movimientos juveniles cuestionan la cultura de masas.
La idea del papel de los medios como “el cuarto poder”
El individuo se encuentra rodeado de una red interminable de signos mediante los cuales los otros procuran imponerle los propios objetivos. Si no vigila, se transforma en un verdadero robot manipulado por signos, pasivo en sus creencias, valoraciones, actividades.
La prensa como influencia sobre la opinión pública.
Se minimizan los efectos de los medios y señalan la importancia de la comunicación interpersonal e intrapersonal como filtro para la selectividad sobre los mensajes que quieren atender o no.
Las primeras teorías de comunicación: la aguja hipodérmica.
