ARISTOTELES

El conjunto de cuerpo y alma : una unión ____________________ . La constitución
fundamental del hombre es que consta de cuerpo y alma ; pero , el conjunto , a diferencia
de Platón , es un conjunto sustancial , «hilemórfico» , es decir , el cuerpo funciona como
materia y el alma como ____________________ . Así , la unión del cuerpo y el alma es una unión
sustancial , como es la unión que existe entre la materia y la forma .
La unión del cuerpo y el alma se fusionan de tal manera que no es la suma de
dos entidades sino una nueva entidad , una nueva sustancia que se llama Hombre . En
esta nueva sustancia , el cuerpo y el alma marchan juntos en una unidad de movimiento ,
de acciones , de operaciones . Es la naturaleza humana , una naturaleza como principio de
operaciones . De tal modo que las actividades de esta nueva sustancia son actividades
humanas , ni sólo del cuerpo , ni sólo del alma ; ni sólo ____________________ , ni sólo ____________________ .
Las ideas , el conocimiento , no son anteriores a la ____________________ o a la actividad ____________________ ( no
es la «anámnesis» , como decía Platón , recordando lo que ya antes sabía ) ; el alma no
tiene ____________________ sino que existe juntamente con el cuerpo , al que le da su forma y sus
funciones , convirtiéndole en un ser humano ; cuando el cuerpo deja de cumplir sus
funciones es porque ha perdido su ____________________ de alma ; ésta desaparece con aquél , pues
forman una síntesis inseparable ( synolon ) . El conocimiento a su vez es un
conocimiento humano , y conoce el hombre , conoce con el cuerpo y con el alma ( no
tiene un conocimiento independiente del cuerpo ) .
El alma :
Requiere un breve análisis para tratar de ver lo que entiende Aristóteles . Para él ,
el alma es un principio ____________________ ; tener vida es tener ____________________ por sí mismo . El alma
es el acto del cuerpo que es la potencia ; el alma es la forma del cuerpo que es la
materia . Aristóteles da prioridad a la forma sobre la materia ; al ____________________ sobre el ____________________ ;
el cuerpo existe ____________________ el alma y en ____________________ al alma .
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Así , pues , cuerpo y alma constituyen una única sustancia y están entre sí en la
misma relación que la materia y la forma . El alma es la forma del cuerpo . Como
forma , el alma es el principio más ____________________ de toda la actividad del ser vivo . Cuerpo y
alma no son separables . Aristóteles defiende la unidad del hombre , y no es el alma la
que siente o piensa sino todo el hombre , gracias al alma ; afirmación de la total unidad
del ser vivo .
Todos los seres vivos tienen alma , tienen vida , tienen automovimiento ; pero
distingue tres clases , o partes del alma , o funciones del alma :
PLANTAS : ALMA ____________________ : Facultad NUTRITIVA , que hace posibles las
funciones de ____________________ , ____________________ y ____________________ . El fin del alma nutritiva es la
generación de otro ____________________ similar a él , igual en especie .
ANIMALES : ALMA ____________________ : Todos los animales poseen , además de la facultad
nutritiva , la ____________________ ; al menos el tacto .
A la facultad sensitiva va unida necesariamente la FACULTAD
DESIDERATIVA : a la sensación de lo ____________________ y de lo ____________________ sigue el ____________________ de
lo agradable .
Algunos animales son capaces además del movimiento local : FACULTAD
MOTORA .
SER HUMANO : ALMA ____________________ : FACULTAD DISCURSIVA : ____________________ y
voluntad . Esto es lo específico de los seres humanos sumado a todas las funciones
anteriores nutritivas y sensitivas .
Cada ser vivo posee UN ALMA ; cada tipo de alma es capaz también de las
funciones de los tipos inferiores .
¿ Una sola alma ? ¿ Varias almas ? Parece claro que Aristóteles afirma que
tenemos una sola alma por la que vivimos , sentimos y pensamos ; ¿ qué relación tiene
esta alma racional con las otras dos , vegetativa y sensitiva ? ; ¿ las sobrevive ? ¿ Muere
con ellas ? No aduce ninguna prueba demostrativa de la inmortalidad del alma . Dada
la unidad sustancial que constituyen el alma y el cuerpo la inmortalidad del alma
humana individual es cuanto menos PROBLEMÁTICA en Aristóteles .
Si el alma es la actualización del cuerpo organizado para vivir , parece que sólo
conceptualmente puede separarse del mismo . Aristóteles afirma que el alma , al menos
en determinadas funciones , no es separable del cuerpo . Si hay FUNCIONES QUE NO
NECESITEN AL CUERPO cabría quizás la posibilidad de pervivencia .
De cualquier modo , la solución aristotélica a esta cuestión no está nada clara .
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Dice que el ENTENDIMIENTO ____________________ o activo es ____________________ . Pero no
se trata de un principio ____________________ que persista tras la muerte como la inteligencia
individual . Ese entendimiento incorruptible e inmortal sería ? otro tipo de alma ? que no
es personal , sino un principio idéntico que está ____________________ en todos los hombres , como
una inteligencia que ____________________ sobre las demás inteligencias ; ____________________ en el hombre y
funciona en él y ____________________ AL INDIVIDUO cuando éste muere . ( En algunas
interpretaciones incluso se identifica a ese Entendimiento con ____________________ ) .