Crear actividad
Ico create Educaplay Crear actividad
Todas las actividades
Jugar Test
1. 
Nació entre el 530 a. C. y el 515 a. C. en la ciudad de Elea
A.
Empedocles
B.
Parmènides
C.
Anaxagoras
D.
Pitagoras
2. 
Su única obra que ha perdurado es un poema filosófico en verso épico con extensos fragmentos de un poema didáctico, Sobre la
A.
Naturaleza
B.
Tierra
C.
Vida
D.
Filosofia
3. 
De Parménides de Elea se dice:
A.
Que fue discípulo de Heráclito, aunque abandonó sus enseñanzas, traicionando al maestro.
B.
Que vivió con Homero y Hesíodo, de quienes aprendió el arte de la poesía.
C.
Que fue pitagórico y que abandonó dicha escuela para fundar la suya, con elementos anti-pitagóricos.
D.
era un buen escritor de muchas obras reconocidas
4. 
Para Parménides, el ser es:
A.
creado e perfecto, completo y inmutable
B.
Ingénito e imperecedero, entero, múltiple, mutable e incompleto
C.
Ingénito e imperecedero, entero, único, inmutable y completo.
D.
Creado e imperfecto, entero, único, mutable y completo.
5. 
La aceptación del no ser (que el no-ser es) constituye, para Parménides:
A.
La primera exigencia del pensamiento racional.
B.
El punto de partida de la vía de la opinión, y resulta inaceptable.
C.
El punto de partida de la vía de la verdad, del conocimiento verdadero.
6. 
Respecto al conocimiento, Parménides:
A.
Considera que es posible, pero ilusorio, por lo que dedicará su vida a la poesía.
B.
Considera que es imposible, dado que la realidad es devenir.
C.
Considera que hay dos modos, a los que llama vía de la verdad y vía de la opinión.
7. 
Hablando de un modo muy general, la doctrina de Parménides:
A.
Afirma el devenir de la realidad.
B.
Afirma que el ser es inmaterial, y lo asimila a la Idea platónica.
C.
Afirma el ser y rechaza el devenir de la realidad, que considera ilusorio.
8. 
Lo esencial del pensamiento de Parménides:
A.
Se encuentra en referencias aisladas transmitidas por Diógenes Laercio.
B.
Se encuentra en breves fragmentos aislados, cuya autenticidad está en entredicho.
C.
Se encuentra en un poema filosófico en hexámetros que nos ha llegado a través de Simplicio.
9. 
El devenir de la realidad:
A.
Es rechazado por Parménides, pues la razón no puede aceptar el paso del ser al no-ser, o viceversa.
B.
Es aceptado por Parménides como algo real, ya que resulta ser una evidencia sensible. B
C.
Parménides no se plantea la cuestión del devenir de la realidad.
10. 
La afirmación del ser (el ser es) y la consecuente negación del no-ser (el no-ser no es):
A.
Es el punto de partida del verdadero conocimiento, y es la única vía transitable.
B.
Es un claro error del pensamiento, que conduce a todo tipo de confusiones.
C.
No es posible aceptarla, ya que hace que la razón caiga en un conocimiento ilusorio.