Un ejemplo de conducta autónoma es decidir romper con una relación pese a la oposición de los padres.
Yes
No
Cards 2
Un prejuicio es un juicio anticipado, por lo general negativo.
Yes
No
Cards 3
La autonomía personal es la capacidad del ser humano de valorar aspectos de carácter moral por sí mismo, por ejemplo, distinguir lo que está bien de lo que está mal, o lo que es justo de lo injusto.
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Cards 4
Un ejemplo de conducta heterónoma es dejar de fumar por orden del médico.
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Cards 5
Algunos antónimos de autonomía son dependencia y subordinación.
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No
Cards 6
Un ejemplo de conducta autónoma es hacerle caso al doctor frente a cualquier consejo o receta.
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No
Cards 7
A lo largo de la historia, existieron una gran cantidad de factores que condicionaron la forma de pensar, sentir y actuar de las personas entre los que se destaca la religión.
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Cards 8
Un ejemplo de conducta heterónoma es vestirse como uno elija, más allá de las modas o tendencias.
Yes
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Cards 9
La libertad es el derecho de actuar sin ninguna limitación externa o interna.
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Cards 10
La autonomía personal se refiere a la capacidad de una persona de tomar decisiones relativas a otros, no a sí mismo.
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Cards 11
La autonomía es sinónimo de subordinación.
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Cards 12
La heteronomía es la capacidad de actuar conforme a las normas y valores que uno mismo establece.
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Cards 13
El juicio moral de una persona puede estar influenciado por factores como la religión, la cultura y el contexto social.
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Cards 14
La libertad es un derecho humano fundamental que también se considera un valor en diversas disciplinas como la filosofía y la ética.
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Cards 15
Un ejemplo de conducta autónoma es elegir una carrera para estudiar.
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Cards 16
Según Jean Piaget, los niños desarrollan la autonomía moral a partir de los 5 años.
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Cards 17
Los prejuicios causan exclusión.
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Cards 18
La libertad de una persona puede ejercerse sin ninguna responsabilidad moral hacia los demás.
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Cards 19
Un prejuicio de origen se basa los rasgos fenotípicos o color de piel de los individuos.
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Cards 20
La heteronomía es un concepto filosófico que define la condición de la voluntad que se rige por imperativos que no son propios, sino que proceden de agentes externos.
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