1
es la verdadera realidad, que otorga inteligibilidad al mundo sensible o material y, en definitiva, es el que da a todo cuanto existe la característica de cosmos (ϰόσμος) ya que es el que ordena todo lo existente.
2
es un concepto de conocimiento universal que es verdad por necesidad.
3
Dice que el alma infinita y ésta solo busca y posee otro cuerpo al terminarse la vida en el que reside
4
es una teoría del conocimiento según la cual conocer es recordar.
5
conduce a ideas que son ciertas y los objetos de esas ideas racionales son los universales verdaderos, las formas eternas o sustancias que constituyen el mundo real.
6
no reflejan la realidad ni permiten conocerla
7
es conocimiento y es enseñable, por esta razón la educación adquiere el relieve tan grande que tiene en su pensamiento
8
hace referencia a la relación que existe entre las ideas, eternas, perfectas e inmutables, y el mundo material, perecedero, imperfecto y mudable.
9
señala que la mímesis es solo la apariencia sensorial de las imágenes exteriores de las cosas, que constituyen el mundo opuesto al de las ideas
10
es el mundo al que tenemos acceso a través de los sentidos (vista, tacto, oído).
11
consiste en poseer y hacer lo que es propio de cada cual
12
se materializa en idea de una realidad humana constituida por dos realidades que son antagónicas y que se encuentran unidas de forma circunstancial: el cuerpo y el alma.
13
es según lo que proponemos nosotros interpretarlo, un Intelecto que se concibe como principio del orden del universo28, no la facultad de razonar del hombre ni tal o cual verdad vislumbrada por él.
14
trata de un conocimiento fenoménico y, en consecuencia, según él, engañoso
