1
Aquellos que relatan el origen de la humanidad, ya sea como creación de los dioses, como accidente en sus guerras y enfrentamientos, o como parte de los fenómenos que dieron origen al mundo y a la vida.
2
Aquellos que relatan la creación de ciudades, imperios o capitales de importancia, usualmente como el cumplimiento de un designio divino.
3
Aquellos que relatan el futuro de la humanidad o del mundo, por lo general mediante una premonición más o menos simbólica de lo que supondrá su final.
4
Aquellos que relatan el origen del universo y de todas las cosas que son, generalmente contando la historia de criaturas antiguas y primitivas que dieron inicio al tiempo y a al mundo.
5
Aquellos que narran el origen de cosas o saberes específicos, como ciertas técnicas, ciertas instituciones, prácticas rituales o conocimientos.
6
Aquellos que relatan el nacimiento de los dioses, ya sea a través de la creación misma del mundo, o a partir de la derrota de otros dioses más antiguos o de criaturas más primitivas.
7
según las ideas del francés Claude Lévi-Strauss, quien proponía buscar en los relatos míticos los polos de sentido o de valoración que conforman las relaciones de sentido del mito
8
según los estudios del antropólogo austrohúngaro Bronislaw Malinowski, quien examinaba qué rol cumplen en la vida cotidiana, como refuerzo de conductas, argumento de autoridad, etc.
9
Aquellos que explican a través de un relato el origen del bien y el mal.
10
según diversos teóricos (C. G. Jung, Gastón Bachelard, etc.) que valoran de los mitos el símbolo, sus conceptos arquetipales que se vinculan con la psique humana a un nivel casi universal.
11
es un conjunto complejo de mitos y relatos fundacionales, de tipo mágico-religioso, que componen el universo cultural de alguna comunidad, nación o conjunto de ellas. Se trata de un universo imaginario.
12
tienen un origen oral, informal y tradicional, como herencia generalmente de etapas primarias (primigenias) de las culturas.
