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Jugar Crucigrama
1 Propuesta antropológica de Heidegger, que propone que el hombre es el único ser vivo y consciente, que le da sentido a sí mismo y al mundo
2 Propuesta antrológica de Nietzsche que consiste en pasar de los valores de los esclavos, que reprime y limita la vida, a los valores de los señores, que exalta la vida ante todo y los demás valores se deben adecuar a este
3 Del lat. cient. anthropologia, y este der. del gr. ἀνθρωπολόγος anthrōpológos 'que habla del ser humano'. 1. f. Estudio de la realidad humana.2. f. Conjunto de ciencias que estudian los aspectos biológicos, culturales y sociales del ser humano.
4 En la antropología filosófica, la primera clase de aspiración del ser humano; durante la antigüedad clásica
5 Cuarta clasificación general de la antropología filosófica que define al hombre por las dificultades que se le presentan
6 Filósofo de la antigüedad clásica que propuso que el hombre es un animal racional
7 Primera clasificación general de la antropología filosófica que define al hombre por el deseo o la pretensión de alguna cosa o estado
8 Segunda clasificación general de la antropología filosófica que define al hombre por su conexión o correspondencia con otra cosa, sea el Estado, la sociedad o el trabajo
9 Filósofo de la Edad Contemporánea que propone como definición del hombre la transvaloración que haga posible la existencia del súperhombre
10 Propuesta antropológica de Sartre, que afirma que el hombre debe darse a sí mismo su esencia o naturaleza; y para esto está completamente solo
11 Tercera clasificación general de la antropología filosófica que define al hombre por su naturaleza y valores
12 Filósofo de la Edad Contemporánea, del siglo XX, que propone que el el hombre como el único ser capaz de reflexionar sobre el sentido de sí mismo y de lo que le rodea
13 Filósofo de la Edad Contemporánea, del siglo XX, que propone como definición del hombre no su esencia sino su existencia, y, por lo tanto, la nada
14 Filósofo de la Edad Contemporánea, del siglo XX, que propone como definición del hombre no la naturaleza racional sino la dimensión inconsciente
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