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Proceso por el cual los grupos oprimidos develan crítica y creativamente las condiciones míticas de su opresión para superarlas críticamente como praxis ética de liberación.
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La Educación Popular busca gestar una educación para la “ …………” social.
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Proyecto político por el cual los hombre y las mujeres sostienen su derecho y responsabilidad no sólo de leer, comprender y transformar sus propias experiencias, sino también a reconstituir su relación con la sociedad toda.
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Saldo de una educación bancaria que niega a hombres y mujeres la capacidad de interpretar políticamente la realidad social en la que están inmersos y encerrados.
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Único vínculo ético y legítimo de la educación para la liberación. Cancela cualquier autoritarismo e imposición de ideas, trascendiendo de esta manera la relación pedagógica.
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Gran conquista política a ser alcanzada por la praxis humana, en la lucha ininterrumpida a favor de la liberación de las personas y sus vidas deshumanizadas por la opresión y dominación social.
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Espacio de construcción de significados y sentidos, que los sujetos que aprenden no son recipientes pasivos de información, sino que ellos construyen sus propios conocimientos y habilidades a partir de los que ya poseen.
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Práctica recurrente del opresor contra los grupos oprimidos. Se caracteriza por mitificar la realidad a partir de la conquista, la división, la manipulación y la invasión cultural.
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Sistema económico y social basado en la propiedad privada de los medios de producción.
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Freire propone una educación política que exige al educador identificarse con los oprimidos para buscar su verdadera “………”
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Construcción “.................” de conocimiento: “Nadie educa a nadie, nadie se educa solo; las personas se educan entre sí, mediatizadas por el mundo”.
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Paulo Freire califica a la educación predominante de opresora o “............”
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Expresión más elaborada de la cultura. Es el medio que sirve a la conciencia para la creación y recreación del mundo.
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Lo que aún no tiene lugar pero es posible construir, crear. Producto de la esperanza en la búsqueda y construcción de un orden nuevo, del “nuevo hombre” y de la “nueva mujer”, ya no víctimas de la relación opresor–oprimido.
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Sistema filosófico, político y económico que rechaza el capitalismo y defiende la construcción de una sociedad sin clases y sin estado.
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Dialéctica indisoluble entre acción y reflexión, entre teoría y práctica, entre objeto y sujeto para la transformación y humanización del mundo.
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Clase social, sujetos populares, sectores populares.
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El destinatario que distingue a la Educación Popular, con intencionalidad emancipadora.
