De acuerdo con nuestro estudio, los términos reino de Dios y reino de los cielos.
A.
representan dos reinos completamentes diferentes.
B.
indican dos aspectos del mismo reino: su principio y su fin.
C.
se refiere a formas de definir la idea de reino.
D.
son esencialmente sinónimos
2.
De acuerdo con su concepto del reino, los judíos en el día de Cristo esperaban:
A.
que David reencarnara como un Mesías, dirigiendo el ejercito israelí en triunfo sobre todos sus enemigos.
B.
un Siervo sufriente que muriera en una cruz y resucitara como un Rey.
C.
que el Mesías liberaría a su pueblo del poder extranjero y restauraría a Israel a la grandeza política.
D.
un nuevo pacto para remplazar la Ley.
3.
Los judíos rechazaron la enseñanza de Cristo sobre el Reino porque:
A.
el reino era menor a lo que Dios había prometido.
B.
Cristo estaba asumiendo igualdad con dios en el gobierno del Reino.
C.
Cristo dijo que la Ley de Moisés no tenia valor moral en el Reino.
D.
Él dijo que los gentiles ayudarían a gobernar el Reino.
4.
Al decir que los seguidores de Cristo viven entre los tiempos, nos referimos a:
A.
que Cristo continua realizando señales y maravillas de su ministerio terrenal hoy en día a través de su Espíritu Santo.
B.
lo que Cristo ya ha comenzado en los creyentes no se realizará plenamente sino hasta su segunda venida.
C.
la edad obscura de la historia de la iglesia interrumpió la era del Espíritu.
D.
el Reino todavía no ha llegado en ningún aspecto
5.
En cuanto a los aspectos presentes y futuros del Reino, es verdad que el aspecto presente:
A.
es visible e interno, mientras que el aspecto futuro será visible y físico.
B.
representa un reino, pero el aspecto futuro representa un reinado.
C.
se refiere a la consumación, mientras el aspecto futuro se refiere a la iniciación del plan eterno de Dios.
D.
es visible y físico, mientras el aspecto futuro será solo visible e interno
6.
Sobre el aspecto futuro del Reino, Cristo enseñó:
A.
el reino de los cielos estará poblado con los judíos, y el reino de Dios con los gentiles.
B.
la fase visible del Reino se limita a Israel durante el milenio.
C.
Él destruirá el imperio romano y restaurará el reino de David.
D.
Él vendrá en poder y gloria y separará a los malos de los justos.
7.
El aspecto moral del Reino de Dios incluye:
A.
un fuerte énfasis en las acciones externas.
B.
poca atención a la ética o vida justa.
C.
menos requisitos que un reino terrenal.
D.
la naturaleza interior de una persona.
8.
¿Cuál declaración distingue las normas del reino de Dios del concepto judío del Reino?
A.
"Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio" (Mateo 5:31).
B.
"Amaras a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo" (Mateo 5:43).
C.
"Amaras al señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y y con toda tu mente" (Mateo 22:37-39).
D.
"Si alguno jura por el templo, no es nada; pero si alguno jura por el oro del templo, es deudor" (Mateo 23:16)
9.
en sus enseñanzas acerca del reino de Dios, Cristo dio importancia a:
A.
asistencia fiel y el diezmo en el templo.
B.
pureza interior.
C.
santidad a través de acciones externas.
D.
participación sin falta en ceremonias religiosas.
10.
La membresía en el Reino requiere que una persona haga de Cristo su Señor, siga sus enseñanzas, y:
A.
sufra una transformación interna de carácter.
B.
guarde los requisitos morales de la Ley.
C.
observe la pureza ritual requerida a toda las personas.
D.
se identifique con los límites nacionales, políticos y religiosos de Israel.
11.
Defina correctamente, una parábola es un método de enseñanza en el que el maestro:
A.
utiliza adecuadamente ayudas visuales para enriquecer la enseñanza y mantener el interés de los alumnos
B.
cuenta una historia celestial que tiene un significado terrenal.
C.
utiliza conceptos familiares para ilustrar ideas desconocidas en términos que el alumno entiende.
D.
anima a los alumnos a practicar las leccionescomo se les enseña
12.
Las parábolas de Jesús fueron tan eficaces porque ellas:
A.
revelaron su secreta sabiduría solo a los que estaban espiritualmente inclinados
B.
sorprendían, provocaban, y producían una respuesta en sus oyentes.
C.
cumplían la función de literatura apocalíptica.
D.
explicaban su enseñanza a la satisfacción de todo el mundo
13.
La regla 1 para la interpretación de parábolas indica que:
A.
los detalles deberían determinar la interpretación
B.
en general, solo hay una verdad principal en cada parábola.
C.
el maestro individual debe determinar lo que cada parábola significa.
D.
cada detalle es importante para el tema central
14.
De acuerdo con la regla 2 un interprete de las parábolas debe:
A.
determinar si cristo mismo proveyó el significado.
B.
determinar si la doctrina que la parábola enseña coincide con otra enseñanza bíblica.
C.
no depender de los detalles para obtener ayuda en la búsqueda del significado previsto.
D.
determinar si el mensaje se aplica a la salvación humana y por lo tanto es esencial.
15.
De las cuarenta y siete parábolas que enumeraremos de los Evangelios Sinópticos, es verdad que:
A.
solo dos parábolas son únicas de Mateo.
B.
ninguna parábola se encuentra en los tres Sinópticos.veinte parábolas.
C.
veinte parábolas se encuentran en los tres sinópticos.
D.
el mayor número (dieciocho parábolas) único de Lucas
16.
Los Evangelios Sinópticos indican que Cristo comenzó el uso de parábolas durante su:
A.
ministerio temprano en Judea.
B.
ministerio temprano en Galilea
C.
ministerio medio en Galilea
D.
ministerio posterior en Judea-Perea
17.
Jesús utilizó la parábolas para:
A.
ocultar la verdad así como para revelarla.
B.
evitar comunicar su mensaje claramente a la multitud.
C.
conducir a la multitud de gente a la salvación.
D.
presentar las doctrinas básicas que debían convertirse en el fundamento de la iglesia.
18.
A medida que el ministerio de Cristo progresaba, vemos que Él:
A.
utilizó parábolas para revelar la verdad a todos; sus críticos así como lo que lo buscaban sinceramente
B.
nunca dió el significado de las parábolas que utilizó.
C.
redujo el número de parábolas en favor de un discurso directo.
D.
aumentó el número de parábolas acerca del Reino y sus requisitos
19.
Las parábolas que tratan acerca de acontecimientos futuros nos enseñan que:
A.
debemos duscar un orden específico en los acontecimientos que señalan hacia el pronto regreso de Cristo.
B.
los ciudadanos del Reino pueden hacer lo que les plazca porque sus pecados han sido perdonados.
C.
no deberíamos esperar el regreso de Cristo por un largo tiempo.
D.
tenemos que estar en vigilante preparación para el rey que viene.
20.
Las parábolas que tratan con la vida en el reino nos enseñan que:
A.
el discipulado requiere un servicio obediente, sacrificio, y compartir el conocimiento con los demás
B.
el Reino tiene privilegios ilimitados para el verdadero discípulo.
C.
nuestras acciones externas son los requisitos más importantes del Reino.
D.
la Ley del Antiguo Testamento es nuestra norma de vida.
21.
En cuanto a la realidad de los milagros, hemos visto que:
A.
la mayoría de la gente acepta la realidad de los milagros de Jesús.
B.
los enemigos de Jesús negaron la realidad de sus milagros.
C.
los escritores del Evangelio presentaron los milagros como metáforas, no como eventos reales.
D.
los enemigos de Jesús reconocieron sus milagros pero los atribuyeron al poder satánico.
22.
En este estudio, dividimos los milagros de Cristo en los dos encabezados generales de:
A.
sanidades divinas y liberaciones de demonios.
B.
cumplimiento de profecías y obras de compasión.
C.
los relacionados con el ministerio de Cristo y los relacionados con su nacimiento, muerte y resurrección.
D.
los que implican la sanidad y los que involucran la naturaleza.
23.
Podemos definir milagros con mayor precisión como:
A.
"cualquier acontecimiento inusual"
B.
"cualquier cosa que remplaza las leyes de la naturaleza"
C.
"cualquier acontecimiento que no ocurriría normalmente sin la intervención de una fuerza externa"
D.
"una liberación de la esclavitud espiritual"
24.
En cuanto a los milagros registrados en los Evangelios, es verdad que ellos:
A.
involucraban situaciones imposibles, la intervención de un poder externo, y están por lo general asociados con el reino espiritual.
B.
siempre implican fuerzas naturales inexplicables.
C.
se clasifican por la entidad que los lleva a cabo: Espíritu Santo, ángeles, Satanás y los demonios.
D.
están de acuerdo en cada detalles presentado
25.
Acerca de los milagros registrados de Jesús, podemos decir con más precisión que Él:
A.
realizó treinta que cumplen con los criterios requeridos de los milagros.
B.
obró cuarenta y un milagros.
C.
realizo un gran número de milagros, pero los escritores eligieron para describir treinta y seis.
D.
realizó solo veinte seis milagros verdaderos.
26.
los cuatro Evangelios presentan el milagro de Cristo de:
A.
la alimentación de los cinco mil.
B.
ascender al cielo.
C.
resucitar a la hija de Jairo de entre los muertos.
D.
caminar sobre las aguas.
27.
DE acuerdo con nuestro estudio, una inconsistencia entre algunos eruditos que niegan los milagros de Jesús se refiere a su disposición a aceptar.
A.
la autoridad eterna de Cristo
B.
el nacimiento virginal y la resurrección de cristo.
C.
la disposición de Dios para intervenir providencialmente en la vida de las personas.
D.
los milagros del Antiguo Testamento que dios llevó a cabo a favor de su pueblo del pacto.
28.
¿Cuál declaración acerca de la memoria de los milagros en los Evangelios es verdadera?
A.
Armonizar los milagros plantea un serio problema porque los detalles en los Evangelios son muy diferentes.
B.
Los relatos de los Evangelios acerca de los milagros generalmente se complementan y verifican entre sí, pero en algunos casos difieren en términos de detalles específicos.
C.
En muchos casos, los escritores de los Evangelios se apoyaron en leyendas para sus milagros registrados en vez de acontecimientos históricos reales.
D.
Tenemos explicaciones claras para cualquier detalle que parece diferente en los relatos de los milagros.
29.
Jesús utilizó milagros en su ministerio terrenal principalmente para:
A.
explicar sus parábolas
B.
separarse a si mismo de los escribas y fariseos.
C.
demostrar la existencia de la Trinidad.
D.
demostrar que Él era el Mesías y Señor
30.
Cristo usó moderación en realizar milagros principalmente a causa de:
A.
su deseo de hacer la voluntad del Padre
B.
su deseo de evitar conflicto con los líderes religiosos.
C.
sus limitaciones humanas como resultado de su escarnación.
D.
su conocimiento de que la gente se centraría en los milagros en lugar de su mensaje.
31.
Este curso se ha estructurado para que pueda ver claramente:
A.
el desarrollo del plan redentor de Dios en la vida de su Hijo.
B.
el conflicto entre los Evangelios al registrar la enseñanza y el ministerio de Jesús.
C.
el significado de los detalles y pasajes difíciles en el texto.
D.
la armonización de cada detalle en los Evangelios Sinópticos con el Evangelio de Juan.
32.
El enfoque del curso sobre el mundo, el Hombre, y el mensaje indica que:
A.
se trata de una revisión a fondo de los detalles y pasajes difíciles en los sinópticos.
B.
los eventos aparentemente no relacionados de historia y accidentes geográficos, todos formaban parte del plan de Dios.
C.
la predestinación de Dios encerró todo los eventos relacionados de la vida de Cristo, y ninguno de los participantes podría haber hecho de otra manera.
D.
todos los eventos en los Evangelios Sinópticos pueden ser colocados en un orden cronológico establecido
33.
La palabra que mejor describe la actividad de Dios en la confirmación de eventos y la creación de condiciones para dar al Evangelio el mayor impacto es:
A.
inspiración
B.
revelación
C.
preparación
D.
anticipación
34.
¿Qué factores en el mundo permitieron que el Evangelio tuviera el mayor impacto posible?
A.
Grecia proporcionó el idioma en el cual el evangelio fue expresado; Roma proporcionó la seguridad política que hizo posible la propagación del evangelio.
B.
Mas de la mitad del Imperio romano se había convertido en temerosos de Dios por medio de la evangelización de los judíos y por lo tanto estaban maduros par el evangelio.
C.
Roma había eliminado la esclavitud y dado igualdad a las mujeres, por lo que hizo posible que tanto los esclavos como las mujeres respondieran al evangelio.
D.
El Antiguo Testamento fue ampliamente recibido en todo el mundo antiguo com un documento divinamente inspirado.
35.
La nación judía contribuyó a que el mensaje de Cristo naciera y madurara al proporcionar un:
A.
sistema de leyes que regirían la conducta del pueblo.
B.
código de leyes ceremoniales para fomentar la santidad personal.
C.
vehículo cultural a través del cual el evangelio se podía esparcir.
D.
vehículo religioso a través del cual Cristo podía operar
36.
¿Cuál declaración es verdadera respecto a Cristo y su ministerio?
A.
Dado que los escritores sinópticos no tenían en mente escribir biografías, dan algunos datos acerca de los primeros treinta años de Cristo.
B.
Los evangelios sinópticos se centran casi exclusivamente en el último año del ministerio público de Cristo.
C.
La presencia y la energía de Cristo entre el pueblo de Galilea fueron suficientes para darle la espalda a su incredulidad y convertirlos en discípulos.
D.
Debemos basarnos en gran medida en el Evangelio de Juan para los hechos acerca de la semana de la pasión de Cristo.
37.
Los evangelios sinópticos dan una visión clara de las fuerzas que afectaron el ministerio de Cristo, la ubicación de cada fase, y:
A.
los acontecimientos de su vida que se movieron claramente de una ubicación y tiempo a otra.
B.
el contraste en las reacciones de la gente en el comienzo y final del ministerio de Cristo.
C.
los mismos datos y perspectiva sobre cada uno de los eventos que los escritores registran en común.
D.
algunas sugerencias vagas que nos ayudan a establecer una cronología de eventos que funciona.
38.
¿Cuál declaración es verdadera respecto al ministerio de Jesús?
A.
Los evangelios sinópticos se centran casi exclusivamente en los últimos dos años del ministerio público de Jesús.
B.
El ministerio posterior en Judea-Perea abarcó casi quince meses.
C.
Cristo dedicó la mayor parte de su tiempo a la gente de Galilea.
D.
El periodo Galileo temprano es ampliamente cubierto en los evangelios sinópticos.
39.
Uno de los objetivos de Cristo en su mensaje era:
A.
preparar el mundo para la eliminación de la esclavitud y la igualdad entre hombres y mujeres.
B.
establecer una iglesia rica y poderosa.
C.
eliminar la dominación extranjera en Palestina y establecer el reino de David.
D.
demostrar que Él era el Mesías prometido y el Hijo de Dios .
40.
Conforme el mensaje de Jesús enfrentaba una mayor resistencia, Él:
A.
se retiró de las multitudes y limitó su ministerio de sanidad.
B.
paso cada vez más tiempo preparando a sus discípulos.
C.
se centró por completo en las enseñanzas en cuanto a los tiempos finales.
D.
se centró en las implicaciones políticas de sus mensajes.
