A
esta
etapa
se
le
llama
la
____________________
-
____________________
del
Seguro
,
la
cual
abarca
desde
los
orígenes
del
ser
humano
hasta
el
siglo
IV
.
Algunos
autores
hacen
referencia
a
los
siguientes
hechos
y
fechas
que
han
ido
quedando
registrados
con
la
historia
:
El
____________________
____________________
de
Babilonia
Escrito
entre
los
años
1955
y
1912
A
.
de
J
.
C
.
y
descubierto
hasta
el
siglo
XIX
,
por
J
.
J
.
Morgan
en
Susa
,
Mesopotamia
,
dice
que
ya
existían
organizaciones
de
socorro
mutuo
,
que
preveían
indemnizaciones
por
accidentes
de
trabajo
,
para
cubrir
a
sus
trabajadores
.
El
autor
____________________
Escribió
que
tanto
en
el
Código
Hammurabi
,
como
en
el
Talmud
,
se
ordenaba
a
los
propietarios
de
bienes
tales
como
:
barcos
,
asnos
y
mercancías
,
que
se
asociaran
para
contribuir
económicamente
a
pagar
a
quien
perdiera
un
barco
hundido
,
o
un
asno
muerto
,
robado
o
extraviado
durante
un
viaje
comercial
,
sustituyéndolos
con
una
nueva
nave
o
con
un
nuevo
asno
.
Harper
Escribe
que
en
las
caravanas
los
propietarios
de
las
mismas
y
los
propietarios
de
las
mercancías
transportadas
,
compartían
las
pérdidas
cuando
fueran
asaltados
por
bandidos
.
González
,
____________________
Confirmó
la
existencia
del
seguro
en
Babilonia
,
ya
que
las
caravanas
respondían
por
valores
robados
o
perdidos
.
El
alemán
____________________
Confirmó
que
todos
los
que
iban
en
las
caravanas
pagaban
entre
todos
,
los
daños
de
la
aventura
o
viaje
,
ya
fuera
por
robo
o
por
asalto
.
En
el
Derecho
____________________
Aparece
que
en
la
India
,
estaban
obligados
todos
los
familiares
a
sostener
al
que
quedara
incapacitado
por
un
accidente
de
viaje
,
bajo
las
normas
de
un
interés
del
10%
,
si
viajaba
por
la
selva
o
en
despoblado
y
de
un
interés
del
20%
,
si
el
viaje
lo
hacía
por
mar
.
En
____________________
Existían
los
legados
cooperativos
para
ayudar
a
las
familias
por
la
muerte
de
algún
miembro
que
fuera
del
clan
religioso
.
El
____________________
de
Babilonia
Ofrecía
seguros
que
efectuaban
los
hebreos
,
tales
como
la
reposición
de
un
burro
por
otro
,
cuando
éste
muriera
sin
negligencia
o
culpa
del
propietario
y
se
le
entregaba
otro
por
cuenta
de
todos
.
La
reparación
del
daño
debía
ser
siempre
en
especie
y
nunca
en
dinero
.
Los
antiguos
hebreos
practicaban
estas
operaciones
que
son
de
hecho
un
principio
de
seguro
,
por
sus
fundamentos
,
que
cubrían
riesgos
comunes
a
cargo
de
la
comunidad
y
que
servían
para
el
pago
del
daño
sin
constituir
fuente
de
enriquecimiento
.
En
la
____________________
,
en
el
Antiguo
Testamento
Aparece
un
suceso
de
prevención
,
cuando
José
,
hace
constar
que
éste
último
hizo
almacenar
granos
durante
siete
años
,
para
prever
siete
años
de
escasez
.
El
Emperador
____________________
Ysaurio
En
Grecia
,
legisló
sobre
la
"
avería
común
"
y
sobre
el
"
seguro
mutuo
"
.
En
el
derecho
griego
ya
existía
la
"
echazón
"
como
tipo
de
"
avería
común
"
.
Los
____________________
En
Roma
habían
dado
validez
a
las
estipulaciones
"
cum
moriar
"
como
contratos
sobre
la
"
vida
"
,
con
cierta
similitud
al
seguro
en
que
"
el
dinero
se
pagaba
a
los
herederos
al
fallecer
el
titular
"
.
El
Seguro
de
accidentes
indemnizaba
en
dinero
los
gastos
de
enfermedad
,
los
daños
que
causara
la
cesación
del
trabajo
,
pero
no
se
cubrían
ni
las
cicatrices
ni
las
deformidades
que
resultaran
de
un
accidente
,
además
los
esclavos
no
eran
elegibles
para
esta
clase
de
seguro
.
Los
Guildes
o
Gildes
En
Alemania
,
Francia
,
Dinamarca
y
en
otros
países
de
Europa
se
crearon
las
____________________
o
____________________
,
generalmente
de
tipo
social
,
para
ayudas
y
socorros
.
Hasta
después
del
siglo
XI
,
la
Guilde
tomó
el
carácter
de
profesional
en
Alemania
,
Francia
e
Inglaterra
,
organizando
y
regulando
el
trabajo
en
ellas
,
aunque
su
máximo
desarrollo
fue
entre
los
siglos
del
XIII
al
XIV
,
cuyos
auxilios
económicos
comprendían
:
Alimentación
de
los
viejos
cofrades
,
gastos
de
inhumación
,
ayuda
económica
para
evitar
que
un
miembro
de
la
Guilde
quedara
en
la
miseria
,
cuando
fuera
víctima
de
un
siniestro
,
siempre
que
dicho
siniestro
fuera
de
carácter
fortuito
y
accidental
sin
la
intervención
de
la
víctima
,
es
decir
que
ya
se
calificó
"
el
riesgo
moral
"
.
